పేతురు–నీవెన్నడును నా పాదములు కడుగరాదని ఆయనతో అనెను. అందుకు యేసు–నేను నిన్ను కడుగనియెడల నాతో నీకు పాలు లేదనెను.
పేతురు–నీవెన్నడును నా పాదములు కడుగరాదని ఆయనతో అనెను.
పేతురు ఇప్పుడు తనకు మరియు తన గురువుకు మధ్య ఉన్న పాత్రను తిప్పికొట్టడానికి ప్రయత్నించాడు. ఇది ఎంత ఆలోచనారహితం! బోధకుడు మరియు గురువు తన పాదాలను మరియు ఇతర శిష్యుల పాదాలను కడుగుతారనే అసంబద్ధతను పేతురు గ్రహించాడు. ఇది అతనికి భరించలేని ఆలోచన. ఎప్పటిలాగే, పేతురు పొరపాటున సన్నివేశంలోకి ప్రవేశించాడు.
తన ప్రభువును వ్యతిరేకిస్తున్న శిష్యుడిని ఊహించుకోండి! పేతురు తన పాదాన్ని తన నోటిలో పెట్టుకున్న మరొక సందర్భం ఇక్కడ ఉంది. గ్రీకు భాష చాలా బలంగా ఉంది – “నీవు ఎన్నటికీ నా పాదాలను కడుగవు.” పేతురు రెండు అసంబద్ధతల సందిగ్ధంలో పడ్డాడు: (1) ప్రభువు తన అధీనుడి పాదాలను కడుగుతున్న సమస్య మరియు (2) ప్రభువును గద్దించడంలో అతని అజ్ఞానం.
ఈ వినయపూర్వకమైన చర్య ద్వారా ప్రభువు ఉద్దేశ్యాన్ని పేతురు పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేకపోయాడు. పాదాలు కడుక్కోవడంలో వినయం యొక్క పాఠాన్ని అతను గ్రహించలేకపోతే, యేసు సిలువపై చేసిన పూర్తి అవమానాన్ని అతను అర్థం చేసుకోలేడు. రెండు సంఘటనలు ఒకే సూత్రాన్ని తెలియజేస్తాయి.
పేతురు యేసు తన పాదాలు కడుక్కోవడంలోని అసంబద్ధతను చూశాడు, కానీ శిష్యుడు తన గురువుకు ఆజ్ఞ ఇవ్వడంలోని అసంబద్ధతను అతను పూర్తిగా కోల్పోయాడు. ప్రభువుతో తనకున్న సంబంధం యొక్క నిబంధనలను నిర్దేశించాలనుకున్నాడు. తన ప్రభువుతో తనను తాను గందరగోళపరచుకోవడం విడ్డూరం.
అందుకు యేసు–నేను నిన్ను కడుగనియెడల నాతో నీకు పాలు లేదనెను.
యేసు తన పాదములు కడుక్కోవడం యొక్క ప్రతీకాత్మక ప్రాముఖ్యతను పేతురు అర్థం చేసుకోలేదు. అతను భాగాన్ని మాత్రమే చూశాడు, మొత్తం కాదు. అతను తన ముందు ఏమి జరుగుతుందో మాత్రమే అర్థం చేసుకున్నాడు. యేసు రక్షణ కోసం దేవుని మొత్తం ప్రణాళిక పరంగా ఆలోచించాడు, భాగం కాదు. పేతురు తన ప్రభువు తన పాదాలు కడుక్కోవడంలోని అసంబద్ధతను మాత్రమే చూశాడు.
” నాతో నీకు పాలు లేదనెను ” అనే పదంలో “పాలు” అనే పదం క్రీస్తుతో వినయపూర్వకమైన పరిచర్యలో పాల్గొనడాన్ని సూచిస్తుంది. ఆయన ఇతరులకు ఎలా పరిచర్య చేస్తాడనే దానిలో మనం క్రీస్తుతో సంఘీభావంగా ఉండాలి. క్రీస్తు శుద్ధి చేసే రక్తాన్ని అంగీకరించకుండా పేతురుకు యేసుతో సంబంధం ఉండేది కాదు. పేతురు ఈ విషయాన్ని అర్థం చేసుకోకపోయినా, యేసు ఇక్కడ సూచించినది అదే.
“భాగం” అనే పదం ప్రభువుతో సహవాసం మరియు సేవను కూడా సూచిస్తుంది (యోహాను 13:14-17). యేసు సేవ యొక్క బానిస స్వభావాన్ని పేతురు గ్రహించాల్సిన అవసరం ఉంది; లేకపోతే, ప్రభువు తనను సేవ చేయమని కోరినట్లుగా అతను సేవ చేయడు. యేసు పాదాలను కడగడం యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం – రక్షణ సమయంలో పాపం అయినా లేదా రక్షణ తర్వాత అయినా – శుద్ధి చేయడం కాదు, కానీ ఆయన కోసం సేవ చేసే స్వభావం. పేతురుకు ఆయనతో ఎటువంటి సంబంధం ఉండదని యేసు చెప్పలేదు, కానీ ఆయనతో ఎటువంటి సహవాసం ఉండదని చెప్పలేదు (2 కొరింథీయులు 8:9; ఫిలిప్పీయులు 2:7; మత్తయి 11:29). మన పాపం నుండి రోజువారీ శుద్ధి లేకుండా మనం ప్రభువుతో సహవాసం కలిగి ఉండలేము లేదా ఆయనను సేవించలేము (కీర్తనలు 139:23-24).
మనం ఈ రకమైన సేవను అంగీకరించిన తర్వాత, మన పాపానికి నిరంతర శుద్ధి అవసరం అనడంలో సందేహం లేదు. యోహాను స్వయంగా తన లేఖలలో ఒకదానిలో ఈ విషయాన్ని స్పష్టంగా చెప్పాడు:
1 యోహాను 1:9 మన పాపములను మనము ఒప్పుకొనినయెడల, ఆయన నమ్మదగినవాడును నీతిమంతుడును గనుక ఆయన మన పాపములను క్షమించి సమస్త దుర్నీతినుండి మనలను పవిత్రులనుగా చేయును.
సూత్రం:
ప్రభువును సేవించేవారు ఆయనను అనుసరించడం యొక్క బానిస స్వభావాన్ని గుర్తించాలి.
అన్వయము :
మనం క్రీస్తు రక్తంలో కడుగబడకపోతే మనకు నిత్యజీవం ఉండలేదనేది ఎల్లప్పుడూ నిజం. అదనంగా, యేసు మన పాపాలకు మూల్యం చెల్లించాడని నిరంతరం అంగీకరించకుండా మనం ప్రభువుతో నడవలేము. క్రైస్తవుడిగా మారడానికి లేదా ప్రతిరోజూ ప్రభువుతో నడవడానికి వినయం అవసరం.
క్రీస్తులో విశ్వాసులు దయతో స్వీకరించాలి అలాగే దయతో ఇవ్వాలి. ప్రభువు నుండి స్వీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉండకపోవడం అంటే మనం దేవునికి హాని కలిగించేవారం కాదు. మనకు స్వయం సమృద్ధి ధోరణి ఉంది. ప్రభువు నుండి మరియు ఇతరుల నుండి రెండింటినీ స్వీకరించడం మనకు కష్టంగా అనిపిస్తుంది. మనల్ని మనం ఉన్నత సాధకులుగా భావిస్తాము; ఇది మనల్ని స్వీయ-ఆధారపడే స్థితిలో ఉంచుతుంది.
