యేసు అతని చూచి – స్నానముచేసినవాడు పాదములు తప్ప మరేమియు కడుగుకొన నక్కరలేదు, అతడు కేవలము పవిత్రుడయ్యెను. మీరును పవిత్రులు కాని మీలో అందరు పవిత్రులు కారనెను..
పాదములు తప్ప మరేమియు కడుగుకొన నక్కరలేదు,
” కడుగుకొనుట ” అనే గ్రీకు పదం ఏదో ఒక సమయంలో కడుక్కోవడాన్ని సూచిస్తుంది (ఆరిస్ట్ కాలం). విశ్వాసుల తదుపరి పాపాల కారణంగా ఎప్పటికప్పుడు లేదా పాయింట్ నుండి పాయింట్ వరకు “కడుకొనాలి”. ప్రారంభ రక్షణ తర్వాత (“స్నానం చేసిన తర్వాత”), ఒకరు తన పాపములను ఒప్పుకోవాలి (“కడుగుకొనుట”).
పేతురు అవిధేయతను యేసు నేరుగా ఎదుర్కొన్నాడు. తన ప్రభువు ఏమి చేస్తున్నాడో పేతురు పూర్తిగా తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నాడు. యేసు మాటలతో ఆడుకున్న ఆట అతన్ని గందరగోళపరిచింది. ఇది పాదాలు కడుక్కోవడం కంటే చాలా ఎక్కువ గురించి సందేశం; ఇది జీవితంపై పూర్తిగా కొత్త దృక్పథాన్ని పొందడం గురించి సందేశం.
శారీరకంగా స్నానం చేసిన వ్యక్తి తన పాదాలను తప్ప శుభ్రం చేసుకోవలసిన అవసరం లేదు. స్పష్టంగా స్నానం ఒకే చోట (ప్రజా స్నాన సౌకర్యాలు) జరిగింది, కానీ వ్యక్తి నివాస స్థలానికి నడిచి వెళ్ళవలసి వచ్చింది. ప్రారంభ రక్షణలో పూర్తిగా పునర్జన్మ పొందడం ఒక విషయం, కానీ జీవిత మార్గంగా ప్రభువుతో “నడవడం” మరొక విషయం.
క్రీస్తు రక్తం ద్వారా శుద్ధి చేయబడిన వ్యక్తులు తమ పాపాల నుండి కడుక్కోవలసిన అవసరం లేదు. వారికి వారి తదుపరి పాపాల నుండి (సంకేతంగా పాదాలు) మాత్రమే శుద్ధి అవసరం. రక్తం పూర్తిగా మరియు చివరకు పాపములను కడిగివేస్తుంది, కానీ విశ్వాసికి రోజురోజుకూ పునరుజ్జీవనం మరియు వినయంలో పునరుద్ధరణ అవసరం.
అతడు కేవలము పవిత్రుడయ్యెను
ప్రజా సౌకర్యాలలో స్నానం చేసి ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, ఈ వ్యక్తి ఇంటికి వచ్చిన తర్వాత మాత్రమే తన పాదాలను కడుక్కోవాలి. స్నానం చేసిన వ్యక్తి శాశ్వతంగా శుభ్రంగా ఉంటాడని ప్రతీకాత్మక వాదన; అయితే, రాత్రి భోజనానికి దుమ్ముతో నిండిన రోడ్లపై నడవడానికి శుభ్రపరచడం అవసరం, కానీ అతని పాదాలు మాత్రమే. మరొక పూర్తి స్నానం అనవసరం.
ఇక్కడ శుభ్రం అంటే పూర్తిగా శుభ్రంగా ఉంటుంది. యేసు ఇక్కడ సిలువపై పాపాలకు పరిహారం చెల్లించడం ద్వారా ఆత్మను స్వయంగా శుద్ధి చేసుకోవడాన్ని ప్రస్తావించాడు. ప్రారంభ రక్షణ అనేది ఆత్మ యొక్క సమగ్ర శుభ్రపరచడం. యేసు తన అభిప్రాయాన్ని చెప్పడంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క రక్షణను ప్రశ్నించడం లేదు. రక్షణ ఒకేసారి మరియు ఎప్పటికీ పునరావృతం కాదు. ప్రారంభ పూర్తి శుభ్రపరచడం పూర్తయింది మరియు పునరావృతం చేయబడదు. ఇది అందరికీ ఒకసారి జరిగే సంఘటన.
మీరును పవిత్రులు
ఇక్కడ శుభ్రపరచడం అంటే శాశ్వతమైన పాప క్షమాపణ. భోజనానికి రాకముందు స్నానం చేసిన వ్యక్తి తన పాదాలను తప్ప మళ్ళీ కడుక్కోవలసిన అవసరం లేదు. కాబట్టి రెండు శుభ్రపరచడం జరుగుతుంది – ఒకటి క్రైస్తవుడిగా మారే సమయంలో మరియు మరొకటి క్రైస్తవ జీవితంలో మార్గంలో. ఇక్కడ శుభ్రంగా ఉండటం అంటే శాశ్వతమైన విమోచన. యేసు నిజానికి ఇలా అన్నాడు, “పేతురు, నేను సిలువపై మీ పాపాలకు పూర్తిగా ధర చెల్లిస్తాను.”
సూత్రం:
యేసు రెండింతలు శుభ్రపరచడాన్ని అందిస్తాడు.
అనువర్తనం:
యేసు డబుల్ శుభ్రపరచడాన్ని అందించాడు, ఒకటి మొత్తం వ్యక్తికి మరియు మరొకటి పాదాలకు: ఆయన విశ్వాసులకు (1) తిరిగి జన్మించుట అను పూర్తి స్నానాన్ని (1 కొరింథీయులు 6:10, 11; తిమోతి 3:5) మరియు (2) ఇప్పటికే విశ్వాసిగా ఉన్న వ్యక్తి యొక్క పాపములను ఎదుర్కోవడానికి రోజువారీ శుభ్రపరచడాన్ని ఇస్తాడు. మొదటి శుభ్రపరచడం ఒకేసారి జరుగుతుంది మరియు దాని ప్రభావాలు శాశ్వతంగా ఉంటాయి. మరొకటి విశ్వాసి తన పాపానికి యేసు మూల్యం చెల్లించాడని ఒప్పుకున్నాడా లేదా అని ఒప్పుకున్నాడా అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది (1 యోహాను 1:7, 9).
స్నానం చేసిన వ్యక్తికి ఈ లోకంలో నడిచిన తర్వాత ప్రతిరోజూ కడుక్కోవడం మాత్రమే అవసరం. మనం తిరిగి జన్మించిన తర్వాత, నడిచిన తర్వాత, మన పాదాలపై దుమ్ము పేరుకుపోతుంది. రోజువారీ శోధనలకు లొంగిపోవడానికి దిద్దుబాటు అవసరం. మన ఆత్మలపై పాపం పేరుకుపోవడానికి మనం అనుమతిస్తే, మన ప్రభువుతో సహవాసానికి మనం మందకొడిగా మారుతాము. మన ఆధ్యాత్మిక సున్నితత్వాలు మసకబారుతాయి.
రక్షణ తర్వాత పాప సమస్యలతో వ్యవహరించడం ద్వారా ప్రభువుతో సహవాసాన్ని కొనసాగించాలి. యేసు మన రోజువారీ పాపాలకు మూల్యం చెల్లించాడని అంగీకరించడం ద్వారా ఇది జరుగుతుంది (1 యోహాను 1:9). ఒక వ్యక్తి పాపం చేస్తే, అతను మళ్ళీ రక్షింపబడాలి అనే ఆలోచనలో నిజం లేదు. రక్షణ అనేది ఒక సారి జరిగే సంఘటన. క్రీస్తు కోసం నిర్ణయం తీసుకున్న తర్వాత పాపం చేసే క్రైస్తవులకు మళ్ళీ జన్మించిన తర్వాత నిరంతరం కడుక్కోవడం అవసరం.
