ఆయన ఆలాగు చెప్పి – లాజరూ, బయటికి రమ్మని బిగ్గరగా చెప్పగా
ఆయన సమీపిస్తున్న అద్భుతాన్ని సమాధాన ప్రార్థన సందర్భంలో ఉంచి, యేసు లాజరును మృతులలో నుండి లేపే అద్భుతాన్ని చేసాడు.
11:43
ఆయన ఆలాగు చెప్పి,
యేసు తన ప్రార్థన ముగించాడు.
లాజరూ, బయటికి రమ్మని
లాజరు మృతులలో నుండి లేవాలని యేసు మూడు మాటలు మాత్రమే చెప్పాడు. మరణంపై అతని సంపూర్ణ శక్తి ఇక్కడ స్పష్టంగా ఉంది.
బిగ్గరగా చెప్పగా
యేసు బిగ్గరగా కేక వేశాడు,
సిలువపై మాత్రమే (మత్తయి 27:50).
సూత్రం:
మన వేదాంతశాస్త్రాన్ని లేఖనంలోకి చదవకుండా మనం జాగ్రత్తగా ఉండాలి.
అనువర్తనం:
కొంతమంది హైపర్-కాల్వినిస్టులు క్రీస్తుపై విశ్వాసం కలిగి ఉండటానికి ముందు మరియు దేవుని ఆ చర్యను తిప్పికొట్టలేనిదిగా చేయడానికి ముందు పునరుత్పత్తి చేయబడటం అనే వారి ఆలోచనకు మద్దతు ఇవ్వడానికి ఈ భాగాన్ని ఉపయోగిస్తారు. ఈ భాగంలో ఈ ఆలోచనలను సమర్థించడానికి ఏమీ లేదు. ఇది ఒక వాక్యంపై వాక్యనిర్మాణ సమాంతరతను విధించడం యొక్క తప్పుడు భావన; అంటే, వారు వివరణాత్మకంగా ఏదీ లేని సమాంతరాన్ని గీస్తారు.
లాజరు మృతులలో నుండి పునరుత్థానంలో మోక్షానికి సంబంధించినది ఏదీ లేదు. ఈ వాక్యంపై రక్షణను విధించడం అంటే ఇంటర్పోలేషన్ అని పిలువబడే హెర్మెనిటికల్ తప్పుడు భావన లేదా అక్కడ లేని భాగంలోకి ఏదైనా చదవడం. ఇంటర్పోలేషన్ అంటే గతంలో ముగించబడిన వేదాంతశాస్త్రంలో ఆ సిద్ధాంతానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి ఎటువంటి పాఠ్య ఆధారాలు లేని వచనంలోకి చదవడం. వాస్తవానికి, దీనిని మనం లేఖనం యొక్క ఆధ్యాత్మికీకరణ అని పిలుస్తాము, ఇది లేఖనాన్ని అక్షరాలా లేదా సాధారణ మార్గంలో అర్థం చేసుకోదు.
మనిషి దేవునికి ఆధ్యాత్మికంగా చనిపోయినందున అతను దేవుని వద్దకు స్వతంత్రంగా రాలేడనేది నిజం (ఎఫెసీయులు 2:1); మనిషిని నమ్మగలిగే ప్రదేశంలో ఉంచడానికి దైవిక చొరవ అవసరం. లాజరు పరిస్థితికి చనిపోయిన వ్యక్తి నుండి సంకల్పం అవసరం లేదు, కానీ బైబిల్ ఒక వ్యక్తి క్రైస్తవుడిగా మారడానికి నిర్ణయం తీసుకుంటుంది. అందువల్ల, లాజరును మోక్షంతో పోల్చడం ఒక ఆపిల్-అండ్-అరంజ్ తప్పుడు సమాంతరత. సారూప్య తార్కికం అనేది లేఖనంలో స్పష్టంగా కనిపించని సిద్ధాంతానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించే తార్కిక తప్పుడు భావన.
ముందస్తు నిర్ణయం దేవుని రక్షణ ప్రణాళికతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. దేవుని ప్రణాళికలో మానవ సంకల్పంతో ఏకీభవించడం ఉంటుంది. దేవుని సార్వభౌమాధికారం యొక్క ఏకకాలిక ప్రక్రియలో ఆయన మానవులకు పరిమిత స్వేచ్ఛను ఇచ్చాడు. అంటే, మనిషికి స్వేచ్ఛా నైతికత ఉంది కానీ పరిమిత మార్గంలో. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఒప్పించే పని ద్వారా ఆ వ్యక్తిని దేవుని వైపుకు ముందుగా ఆకర్షించకుండా ఎవరూ క్రీస్తు వద్దకు రాలేరు. దేవుడు ఆకర్షించినప్పుడు, ఆ వ్యక్తికి పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఆ గీయడం లేదా ఒప్పించే పనిని అంగీకరించే లేదా తిరస్కరించే అవకాశం ఉంటుంది.
ఈ వాక్యభాగంపై ఎదురులేని కృపను విధించడం మరొక వివరణాత్మక తప్పుడు చర్య. వివరణ అంటే వచనం నుండి ఏదో ఒకటి తీసుకుంటుంది; అది వచనంపై ఏదో ఒకటి విధించదు. వివరణ అంటే బయటకు తీసుకురావడం; మంచి వివరణ అంటే వచనంలోకి చదవబడదు కానీ దాని సిద్ధాంతాన్ని వచనం నుండి బయటకు తీస్తుంది.
నమ్మకానికి ముందు పునరుత్పత్తి గురించి, కొర్నేలియస్ (అపొస్తలుల కార్యములు 10:4) మరియు లిడియా (అపొస్తలుల కార్యములు 16) ఇద్దరూ ప్రభువును వెతికినప్పుడు పునరుత్పత్తి చేయలేదని గమనించండి. ఏథెన్సులోని తత్వవేత్తలకు పౌలు ఇలా చెప్పాడు, “ప్రభువును వెదకి, ఆయనను కనుగొను నిమిత్తము ఆయనను వెదకవలెను; ఆయన మనలో ఎవనికిని దూరముగా ఉండువాడు కాడు.” (అపొస్తలుల కార్యములు 17:26, 27).
అతి-కాల్వనిస్టులు ఈ వచనాన్ని ఒక దృష్టాంతంగా ఉపయోగిస్తారని గమనించడం ముఖ్యం; అయితే, కొందరు దృష్టాంతాన్ని దాటి వివరణకు వెళ్లే పొరపాటు చేస్తారు.
మీరు ఏకాభిప్రాయ సిద్ధాంతాన్ని మరింత అధ్యయనం చేయాలనుకుంటే, ఈ అధ్యయనానికి వెళ్లండి: http://versebyversecommentary.com/articles/doctrine/concursus/gods-decree-and-free-will/
