24 కాబట్టి వారు గ్రుడ్డివాడైయుండిన మనుష్యుని రెండవ మారు పిలిపించి – దేవుని మహిమపరచుము; ఈ మనుష్యుడు పాపియని మేమెరుగుదుమని వానితో చెప్పగా 25 వాడు – ఆయన పాపియో కాడో నేనెరుగను; ఒకటి మాత్రము నేనెరుగుదును; నేను గ్రుడ్డివాడనైయుండి ఇప్పుడు చూచుచున్నాననెను.
యెరూషలేములోని మతాధికారులు ఇప్పుడు ఒక చిక్కుముడిగా ఉన్నారు. స్వస్థత పొందిన వ్యక్తి తల్లిదండ్రులను వారు విచారించినా వారు కోరుకున్న ఫలితాన్ని ఇవ్వలేదు. స్వస్థత పొందిన వ్యక్తి సాక్ష్యం వారికి ఎటువంటి మద్దతు ఇవ్వలేదు. యేసు ఈ వ్యక్తిని స్వస్థపరిచాడనే వాస్తవాన్ని నివారించడానికి వారికి మార్గం లేదు, కాబట్టి వారు భిక్షకుని మళ్ళీ ప్రయత్నించమని పిలిచారు.
9:24
కాబట్టి వారు గ్రుడ్డివాడైయుండిన మనుష్యుని రెండవ మారు పిలిపించి
మత నాయకులు పుట్టుకతోనే అంధత్వం నుండి స్వస్థత పొందిన ఆ భిక్షకుని పిలిపించడం ఇది రెండవసారి. పరిసయ్యులు ఇప్పుడు గతంలో అంధుడైన ఆ వ్యక్తిని తన సాక్ష్యాన్ని ఉపసంహరించుకోవాలని ఒత్తిడి చేయడానికి ప్రయత్నించారు. వారు అతని సాక్ష్యాన్ని ఎలాగైనా కదిలించాలనుకున్నారు.
– దేవుని మహిమపరచుము;
పరిసయ్యుల వాదన ఏమిటంటే, యేసు ఆ మనిషిని స్వస్థపరచలేదు; అది దేవుడే. “యేసుకు మహిమ ఇవ్వకండి, దేవునికి ఇవ్వండి” అనేది ఆలోచన. ఈ ప్రకటన యొక్క అర్థం ఏమిటంటే, భిక్షకుని నిజాయితీగల సాక్ష్యం ఇవ్వమని పిలవడం —” నిజం చెప్పు. నీను ఏదైనా దాచిపెడుతున్నావా? నీకు తెలిసిన దానితో స్పష్టంగా ఉండు.”
ఈ మనుష్యుడు పాపియని మేమెరుగుదుమని
ఈ వాక్యంలో “మేము” అనే పదం బలముగా ఉంది. “మేము, మతపరమైన అధికారులము, యేసు పాపి అని మాకు తెలుసు.” ఇది వారి వ్యక్తిగత అధికారానికి విజ్ఞప్తి.
యేసు “పాపి” కాబట్టి ఆయన స్వస్థపరచలేడని పరిసయ్యులు భావించారు. ఇక్కడ పాపి అనే ఆలోచన అబద్ధపు బోధకుడిది. ఆయన సబ్బాతును ఉల్లంఘించినందున వారి ద్రుష్టిలో ఆయన అబద్ద బోధకుడు. ఈ ప్రకటన చర్చ యొక్క చట్రాన్ని ముగించింది. అధికారిక మతం యేసు గురించి నిర్ణయాత్మక నిర్ణయానికి వచ్చింది.
వానితో చెప్పగా
ఇక్కడ నుండి అద్భుతం యొక్క వాస్తవికత వారికి సమస్య కాదు. యేసును అప్రతిష్టపాలు చేయడమే వారి ఏకైక ఆందోళన.
9:25
వాడు –
గుడ్డివాడు పరిసయ్యుల ఒత్తిడికి లొంగడానికి నిరాకరించాడు మరియు వారికి సూటిగా సమాధానం ఇచ్చాడు. ఆయన స్వతంత్ర ఆలోచనాపరుడు. అతను సైద్ధాంతిక వాదనలకు లొంగలేదు; అతను వాస్తవాలకు కట్టుబడి ఉన్నాడు. అతనికి ఖచ్చితంగా తెలిసిన “ఒక విషయం” ఉంది. అతనికి దృష్టి ఉంది మరియు దానిని ఏదీ మార్చలేదు. భయం అతని సాక్ష్యం నుండి అతన్ని నిరోధించలేదు.
ఆయన పాపియో కాడో నేనెరుగను;
ఈ వ్యక్తి తనకు తెలిసిన దానినే మాట్లాడాడు, ఇంకేమీ లేదు. యేసును మహిమపరచకూడదని పరిసయ్యుల వాదనను అతను అంగీకరించలేదు. అతను వేదాంతపరమైన విషయాలను ఇతరులకు వదిలివేసాడు.
ఒకటి మాత్రము నేనెరుగుదును;
ఆ అంధుడి సమాధానం స్పష్టంగా ఉంది. అతను తన స్వంత సాక్ష్యం యొక్క సత్యం గురించి ఖచ్చితంగా ఉన్నాడు. అతను వాస్తవాలకు ఖచ్చితంగా కట్టుబడి ఉన్నాడు.
నేను గ్రుడ్డివాడనైయుండి ఇప్పుడు చూచుచున్నాననెను.
ఇది తిరస్కరించలేని సత్యం యొక్క ప్రకటన – ” నేను గ్రుడ్డివాడనైయుండి ఇప్పుడు చూచుచున్నాను.” ఈ వాదన పరిసయ్యుల “అలా చెప్పు” కు పూర్తి విరుద్ధంగా ఉంది.
సూత్రం:
వాస్తవాలు అభిప్రాయాల కంటే మొండిగా ఉంటాయి.
అనువర్తనం:
ఆ వ్యక్తికి చూపు వచ్చిందనే నిర్వివాదాంశం మరియు మార్పులేని వాస్తవం అందరికీ తెలుసు. క్రీస్తును తిరస్కరించడం వెనుక ఉన్న అంశం ఆధ్యాత్మిక అంధత్వం, వాస్తవాలు కాదు.
శతాబ్దాలుగా క్రైస్తవుల సాక్ష్యం ఏమిటంటే, నేను ఒకప్పుడు అంధుడిని కానీ ఇప్పుడు చూస్తున్నాను. మన పరివర్తన దేవుని పని గురించి బిగ్గరగా మాట్లాడుతుంది.
