16 కాగా పరిసయ్యులలో కొందరు – ఈ మనుష్యుడు విశ్రాంతిదినము ఆచరించుట లేదు గనుక దేవుని యొద్దనుండి వచ్చినవాడు కాడనిరి. మరికొందరు – పాపియైన మనుష్యుడు ఈలాటి సూచక క్రియ లేలాగు చేయగలడనిరి; ఇట్లు వారిలో భేదము పుట్టెను. 17 కాబట్టి వారు మరల ఆ గ్రుడ్డివానితో అతడు నీ కన్నులు తెరచినందుకు నీవతనిగూర్చి యేమను కొనుచున్నావని యడుగగా వాడు–ఆయన ఒక ప్రవక్త అనెను.
7:40-43లో జనసమూహం యేసు విషయంలో చీలిపోయింది, ఇప్పుడు పరిసయ్యులు యేసు విషయంలో చీలిపోయారు. ఒక వర్గం ఆయన దేవుని సంబంధి కాదని ప్రకటించింది, మరొక వర్గం అంత ఖచ్చితంగా చెప్పలేదు.
9:16
కాగా పరిసయ్యులలో కొందరు
పరిసయ్యులు క్రీస్తు గురించి తమ అభిప్రాయాన్ని ప్రకటించారు.
ఈ మనుష్యుడు విశ్రాంతిదినము ఆచరించుట లేదు గనుక
క్రీస్తు గురించి పరిసయ్యుల ముగింపు ఏమిటంటే, ఆయన మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని ఉల్లంఘించాడని. సబ్బాతు గురించి పరిసయ్యుల వివరణను ఆయన ఉల్లంఘించినందున ఆయన దేవుని సంబంధి కాలేడు. ఇదే వారి ప్రధాన ఆందోళన.
“ఇతరులు”లో బహుశా నికోదేము మరియు అరిమతయియ యోసేపు కూడా ఉన్నారని మరికొందరు అన్నారు. ఈ పరిసయ్యుల బృందం మునుపటి సమూహం వలె అంత కఠినంగా లేరు.
దేవుని యొద్దనుండి వచ్చినవాడు కాడనిరి
కొంత అవిశ్వాసం స్పష్టమైన వాస్తవాన్ని తట్టుకోలేనిది. వారి విశ్వాస విధానం సత్యానికి వారిని అంధులను చేసింది
మరికొందరు – పాపియైన మనుష్యుడు ఈలాటి సూచక క్రియ లేలాగు చేయగలడనిరి;
యేసు అంధుడిని స్వస్థపరిచాడనే స్పష్టమైన వాస్తవాన్ని మరికొందరు గుర్తించారు.
ఇట్లు వారిలో భేదము పుట్టెను?”
యేసు అంధుడిని స్వస్థపరచడం గురించి పరిసయ్యులకు భిన్నమైన అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి వారి మధ్య విభజన తలెత్తింది. విభజన అంతా చెడ్డది కాదు; ఐక్యత అంతా మంచిది కాదు. నిజం ప్రమాదంలో ఉంటే, నిజం విడిపోతుంది.
9:17
కాబట్టి వారు మరల ఆ గ్రుడ్డివానితో అతడు నీ కన్నులు తెరచినందుకు నీవతనిగూర్చి యేమను కొనుచున్నావని యడుగగా
“ఆయన మీ కళ్ళు తెరిచినందున మీరు ఆయన గురించి ఏమి చెబుతున్నారు?”
ఈ ప్రశ్న పరిసయ్యులు యేసు ఈ అంధుడిని స్వస్థపరిచాడని నమ్మారని అంగీకరించడం కాదు, కానీ వారు అతను నమ్మిన దానిని మాత్రమే అంగీకరించారు. అద్భుతం – గతంలో అంధుడైన వ్యక్తి – వారి ముఖంలోకి చూసాడు, కానీ వారు నమ్మలేదు.
వాడు–ఆయన ఒక ప్రవక్త అనెను
ఆ గుడ్డివాడు యేసు ఒక “ప్రవక్త” అని, బహుశా అతనికి తెలిసిన అత్యున్నత హోదా అని వాదించాడు (యోహాను 4:19).
పరిసయ్యులు క్రీస్తు గురించి ఎంత శ్రద్ధగా విచారించారో, వారి ముందు నిజం అంత స్పష్టంగా కనిపించింది.
సూత్రం:
మనుష్యులు సబ్బాతు కోసం కాదు, మానవ ప్రయోజనం కోసం సబ్బాతును ఏర్పాటు చేశారు.
అనువర్తనం:
యేసు ప్రజలకు సబ్బాతు కంటే గొప్పదాన్ని అందించాడు; ఆయన సబ్బాతు! ఆయన నిజమైన ఆధ్యాత్మిక విశ్రాంతి (మార్కు 2:27; మత్తయి 11:28-30).
