నన్ను పంపిన తండ్రి వానిని ఆకర్షించితేనే గాని యెవడును నా యొద్దకు రాలేడు; అంత్యదినమున నేను వానిని లేపుదును.
నన్ను పంపిన తండ్రి వానిని ఆకర్షించితేనే గాని యెవడును నా యొద్దకు రాలేడు
ఒక వైపు ఈ వాక్యంలోని ఆకర్షనీయమైన కృప కాదు, మరోవైపు తండ్రి మొదట ఆకర్షిస్తేనే తప్ప ఎవరూ క్రీస్తు దగ్గరకు రాలేరు. ఆపరేషన్ బూట్స్ట్రాప్ల ద్వారా మనం దేవుని దగ్గరకు రాలేమనే వినయపూర్వకమైన సత్యం ఇది. రక్షణ పూర్తిగా మన అభీష్టానుసారం కాదు. ప్రజలు ఎప్పుడూ స్వయంగా దేవుని వెతుకుతారు; దేవుడు మొదట మనిషితో చొరవ తీసుకుంటాడు. దేవుడు తనను తాను సాక్ష్యము లేకుండా ఎప్పుడూ వదిలిపెట్టడు.
గ్రీకు ఆకర్షనీయమైన ఆలోచనలో ఏదో ఒక రకమైన ఆకర్షణ ఉంటుంది (యిర్మీయా 31:3). దేవుడు చొరవ తీసుకోకుండా ఎవరూ క్రీస్తు దగ్గరకు రాలేరనేది ఇక్కడ విషయం.
ఇక్కడ ఆకర్షనీయమైన విషయం ఏమిటంటే, క్రీస్తుకు ప్రతిస్పందించడానికి ఆత్మపై దేవుడు అంతర్గత స్వభావాన్ని సృష్టించడం. తండ్రి ముందుగా ఆకర్షిస్తేనే తప్ప ఎవరూ క్రీస్తు దగ్గరకు రాలేరు. ఆకర్షనీయమైన విషయం ఏమిటంటే దేవుడు ఎల్లప్పుడూ తాను నిర్ణయించిన మార్గాల ద్వారా పనిచేస్తాడు.
సూత్రం:
దేవుడు మొదట చొరవ తీసుకోకుండా ఎవరూ నమ్మలేరు.
అన్వయము:
“ఆకర్షిస్తాడు” అనే పదం తప్పనిసరిగా శక్తి అనే భావన లేకుండా దేని వైపు అయినా ఆకర్షించడాన్ని సూచిస్తుంది కాబట్టి, ఈ ఆకర్షణ ఎదురులేని కృప కాదు. అయితే, మానవుని విషయంలో, మనం రక్షణ వైపు మనల్ని మనం నడిపించుకోలేము. తండ్రి ఆకర్షించడం ఎదురులేని కృప కాదు కానీ, మరోవైపు, దేవుడు మొదట చొరవ తీసుకోకుండా ఎవరూ క్రీస్తు వద్దకు రాలేరు.
రక్షణ అనేది మనిషిలో మాత్రమే ఉండదు. దైవిక జోక్యం లేకుండా ఎవరైనా క్రీస్తు వద్దకు రావడానికి నిర్ణయం తీసుకునే అవకాశం లేదు. రక్షణను దేవుడు ప్రారంభించాలి. ప్రజలు స్వయంగా క్రీస్తు వద్దకు రాలేరు. దేవుడు మొదట ఆత్మపై చర్య తీసుకోవాలి. ఆయన కేవలం పిలుపునివ్వడు; ఆయన ప్రజలను తన వైపుకు “ఆకర్షిస్తాడు”. దేవుడు లేకుండా విశ్వాసం అసాధ్యం.
పరిశుద్ధాత్మ పని లేకుండా, ఎవరూ క్రీస్తును నమ్మలేరు. పరిశుద్ధాత్మ తన ఆత్మపై కదలకుండా ఎవరూ క్రీస్తు వద్దకు రాలేరు (యోహాను 16:8-11). ప్రజలు తమ సొంత బలం, కారణం లేదా ప్రయత్నం ద్వారా దేవుని వద్దకు రాలేరు. పరిశుద్ధాత్మ మాత్రమే మనల్ని దేవుని వైపుకు ఒప్పించి ఆకర్షించగలడు. దేవుని ఆకర్షణ వ్యక్తికి యేసు ఎవరు మరియు ఏమిటి అనే వాస్తవికతను తెరుస్తుంది. పరిశుద్ధాత్మ పని యొక్క పరిధి సార్వత్రికమైనది (యోహాను 16:7-11).
దేవుడు మనల్ని తనవైపుకు ఆకర్షించుకోవాలి, లేకుంటే మనం ఆయన వద్దకు ఎప్పటికీ రాలేము. రక్షణ దేవునిచే ప్రారంభించబడుతుంది, కానీ మనం ఆ చొరవకు ప్రతిస్పందించాలి. స్వేచ్ఛా ఎంపికతో చురుకైన ఏజెంట్గా మనం దేవుని కృపకు ప్రతిస్పందిస్తాము. దేవుడు మన జీవితాలపై సార్వభౌమాధికారంతో పనిచేస్తాడు. మన జీవితాల్లోని ప్రతిదానితో ఏకీభవించడం ద్వారా ఆయన దీన్ని చేస్తాడు. ఏ సంఘటన కూడా ఆయన నియంత్రణకు వెలుపల లేదు. దీని ద్వారా ఆయన క్రీస్తు కోసం నిర్ణయం తీసుకోవడానికి మనకు ప్రతి అవకాశాన్ని ఇస్తాడు.
సృష్టిలో కొన్ని విషయాలు జరుగుతాయని నిర్ణయించడం దేవుని పాత్ర. అందులో మన జీవితాల్లో ఏమి జరుగుతుందో కూడా ఉంటుంది. దేవుడు మానవులకు తన సార్వభౌమాధికారంలో పనిచేసే పరిమిత స్వేచ్ఛను ఇస్తాడు. మనిషి యొక్క పరిమిత స్వేచ్ఛలో కూడా, మనం తీసుకునే నిర్ణయానికి దేవుడు అంగీకరిస్తాడు లేదా అంగీకరించడు. దీనినే మనం సమ్మతి సిద్ధాంతం అని పిలుస్తాము. దేవుడు తన సార్వభౌమాధికారంలో ఏకీభవిస్తాడు లేదా అంగీకరించడు. దేవుడు మొదటి కారణం; మనిషి రెండవ కారణంగా పనిచేస్తాడు. దేవుడు తన ముందస్తు జ్ఞానంలో, మన జీవితాల్లో కొన్ని విషయాలు జరుగుతాయని, మనం ఎదుర్కొనే ప్రతి సంఘటన లేదా అనుభవం వరకు జరుగుతాయని నిర్ణయించుకున్నాడు. దేవుని ప్రణాళిక మనిషి తన నియంత్రణలో స్వేచ్ఛగా వ్యవహరిస్తాడని నిర్ధారిస్తుంది.
