ఆ దినము విశ్రాంతిదినము గనుక యూదులు–ఇది విశ్రాంతిదినము గదా; నీవు నీ పరుపెత్తికొన తగదే అని స్వస్థత నొందినవానితో చెప్పిరి.
కుంటివాడిని స్వస్థపరిచే సంఘటనలు “విశ్రాంతి దినము” నాడు జరిగాయని మునుపటి పద్యం సూచించింది. ఇది యూదు అధికారులకు మరియు యేసుకు మధ్య వివాదం సృష్టించింది. ఈ వ్యక్తి కోసం చేసిన అద్భుతానికి వారు పూర్తిగా చలించిపోయారు.
యోహాను సువార్త యేసు పట్ల ప్రతికూల సంకల్పాన్ని గుర్తించడం ప్రారంభించే పాయింట్ ఇదే (యోహాను 5:38; 6:36; 7:47-48; 8:59; 9:22; 10:31; 11:53; 12: 37) అవిశ్వాసం మూడు అద్భుతాల చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉంది (అధ్యాయాలు 5, 9, 11). 5-12 అధ్యాయాలలో యేసు నిష్కళంకమైన శత్రుత్వాన్ని ఎదుర్కొన్నాడు.
పక్షవాతానికి గురైన వ్యక్తి యొక్క స్వస్థత, అధ్యాయం 5
అంధుడిగా జన్మించిన వ్యక్తి యొక్క స్వస్థత, అధ్యాయం 9
లాజరు పునరుర్థానము, అధ్యాయం 11
“జీవితం” అనే పదం 5 మరియు 6 అధ్యాయాలలో 18 సార్లు వస్తుంది. యోహాను యొక్క మిగిలిన భాగంలో ఇది మరొక 18 సార్లు వస్తుంది.
గనుక యూదులు
యేసు విశ్రాంతి దినము రోజున స్వస్థత పొంది, పక్షవాత రోగిని తన పరుపును మోయమని అడుగుతాడనే ఆలోచన యూదు నాయకులకు అభ్యంతరకరంగా ఉంది. వారు స్వస్థత పొందిన వ్యక్తిని విచారించడం వారికి చాలా ముఖ్యమైన సమస్య.
అపొస్తలుడైన యోహాను ఎల్లప్పుడూ “యూదులు” అనే పదాన్ని సాధారణంగా యూదుల కోసం కాకుండా నాయకుల కోసం ఉపయోగించాడని గమనించడం ముఖ్యం.
ఇది విశ్రాంతిదినము గదా;
ఆయన కాలంలోని నాయకులతో యేసు యొక్క వివాదం తరచుగా విశ్రాంతి దినము చుట్టూ తిరుగుతుంది (మార్కు 3:4). ఇది యూదు నాయకులు మరియు యేసు యొక్క చట్టబద్ధత మధ్య నిరంతర వివాదం. ఈ వ్యక్తిని స్వస్థపరచడానికి యేసు మరొక రోజును ఎంపిక చేసుకోగలడు, కాని అతను విశ్రాంతి దినాన స్వస్థపరిచాడు. జుడాయిజం సంస్కృతిలో విశ్రాంతి దినము ఆలోచన ప్రబలమైన ఆలోచన కాబట్టి, విశ్రాంతి దినము రోజున యేసు స్వస్థత చేయడం ఈ నాయకులకు చాలా అభ్యంతరకరంగా ఉంది.
నీవు నీ పరుపెత్తికొన తగదే అని స్వస్థత నొందినవానితో చెప్పిరి.
పాత నిబంధన విశ్రాంతి దినము నాడు పనిని నిషేధించింది, కానీ అది ఏ రకమైన పనిని పేర్కొనలేదు. వారు తమ రోజువారీ ఉపాధిని విశ్రాంతి దినము నాడు చేయకూడదనే ఆలోచన. రబ్బినిక్ జుడాయిజం బైబిల్ నిర్దేశానికి చాలా దూరంగా ఉంది. ఇది దేవుని వాక్యం పేర్కొనని అనేక చట్టాలు మరియు విశ్రాంతి దినము నియమాలను సృష్టించింది. ఈ నియమాలు ఇశ్రాయేలు ప్రజలపై గొప్ప భారాన్ని తెచ్చాయి. వారు విశ్రాంతి దినము యొక్క పాయింట్ను కోల్పోయారు (మార్కు 2:27).
ఇక్కడ “చట్టబద్ధమైనది” అనేది రబ్బీల చట్టం, దేవుని చట్టం కాదు. రబ్బినిక్ చట్టం విశ్రాంతి దినము రోజున ప్రజలు ఏ వస్తువును తీసుకెళ్లడాన్ని నిషేధించింది మరియు పాత నిబంధనలో లేని విశ్రాంతి దినము కోసం 39 నిబంధనలను జారీ చేసింది. కుంటి మనిషి దాని యొక్క రబ్బీల వివరణను ఉల్లంఘించాడు. మిష్నాలోని చట్టాలలో ఒకటి విశ్రాంతి దినము రోజున ఒక వ్యక్తి తన మంచాన్ని మోయడానికి అనుమతించలేదు.
యోహాను యొక్క ఈ విభాగానికి విశ్రాంతి దినము రోజున వైద్యం చేసే సంఘటన కీలకం. ఇది యేసు జీవితాంతం కొనసాగిన యూదు నాయకులచే యేసు పట్ల బహిరంగ శత్రుత్వాన్ని ప్రారంభించింది. విశ్రాంతి దినము గురించిన వివాదం సంఘర్షణకు మరియు ఆ తర్వాత జరిగిన యేసు ప్రసంగానికి వేదికగా నిలిచింది.
సూత్రం:
కృప మరియు చట్టబద్ధత అనేవి ధ్రువ వ్యతిరేక సూత్రాలు.
అన్వయము :
ప్రజలు తరచుగా నిజమైన బైబిల్ ప్రాధాన్యతల కంటే జీవిత నియమాల గురించి ఎక్కువ శ్రద్ధ వహిస్తారు. ఈ జీవిత తత్వశాస్త్రం లోపలి నుండి పునరుత్పత్తి మరియు అభివృద్ధి కంటే బయటి నుండి ప్రజలను మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. ఇది ఎల్లప్పుడూ ప్రజల తారుమారుతో ముగుస్తుంది.
విశ్రాంతి దినము యొక్క అసలు ఉద్దేశ్యం దేవుని కృప గురించి మనకు గుర్తు చేయడమే. దేవుడు ఏడవ రోజు విశ్రాంతి తీసుకోలేదు కానీ తన పూర్తి లేదా పూర్తయిన పనిలో విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు. సృష్టికి కావలసినవన్నీ సమకూర్చాడు; ఇది కృప.
నేటికీ చాలా మంది క్రైస్తవులు చట్టబద్ధతతో భారంగా ఉన్నారు. క్రైస్తవ మతం పట్ల వారి దృక్కోణం అనేది దేవుణ్ణి శాంతింపజేసే పనుల వ్యవస్థ. భగవంతుడు మనకు అవసరమైన వాటిని అందించే కృప యొక్క సూత్రంపై వారికి తక్కువ అవగాహన ఉంది. దేవుడు మన యోగ్యతతో కాదు, యేసు యోగ్యతతో పనిచేస్తాడు.
