1అటుతరువాత యూదుల పండుగ యొకటి వచ్చెను గనుక యేసు యెరూషలేమునకు వెళ్లెను.
2యెరూషలేములో గొఱ్ఱెల ద్వారము దగ్గర, హెబ్రీ భాషలో బేతెస్ద అనబడిన యొక కోనేరు కలదు, దానికి అయిదు మంటపములు కలవు. 3-4ఆయా సమయములకు దేవదూత కోనేటిలో దిగి నీళ్లు కదలించుట కలదు. నీరు కదలింపబడిన పిమ్మట, మొదట ఎవడు దిగునో వాడు ఎట్టి వ్యాధిగలవాడైనను బాగుపడును, గనుక ఆ మంటపములలో రోగులు, గ్రుడ్డివారు, కుంటివారు, ఊచకాలుచేతులు గలవారు, గుంపులుగా పడియుండిరి. 5అక్కడ ముప్పది యెనిమిది ఏండ్లనుండి వ్యాధిగల యొక మనుష్యుడుండెను.
1-18 వచనాలలో యేసు యెరూషలేముకు తిరిగి వచ్చాడు. అక్కడ అతను సబ్బాతు రోజున ఒక కుంటివాడిని స్వస్థపరిచాడు. అతను సబ్బాతు రోజున వైద్యం చేసినందుకు విమర్శలను అందుకున్నాడు.
5 నుండి 7 అధ్యాయాలు యేసుపై పెరుగుతున్న శత్రుత్వాన్ని వర్ణిస్తాయి. ఇది అవిశ్వాసంపై అపొస్తలుడైన యోహాను నొక్కిచెప్పడాన్ని కొనసాగిస్తుంది. కుంటివాడికి వైద్యం చేయడం మత పెద్దలతో గొడవకు దారితీసింది. మార్గం వెంట ప్రతి అడుగు, ఎక్కువ మంది ప్రజలు యేసు మరియు అతని సందేశాన్ని ప్రతిఘటించారు.
5:1
అటుతరువాత
” అటుతరువాత ” అనే పదాలు కొత్త దృశ్యం మరియు పరిస్థితికి వెళ్లడాన్ని సూచిస్తాయి.
యూదుల పండుగ యొకటి వచ్చెను
ఇక్కడ ” పండుగ ” అనేది బహుశా యాత్రికుల పండుగ, వారాల పండుగ లేదా గుడారాల పండుగ. యోహాను సువార్తలో పేరులేని పండుగ ఇది మాత్రమే.
గనుక యేసు యెరూషలేమునకు వెళ్లెను.
సినోప్టిక్ సువార్తలు యెరూషలేముకు ఒక పర్యటనను నమోదు చేశాయి, కానీ యోహాను ఒక సంఖ్యను పేర్కొన్నాడు.
5:2
యెరూషలేములో గొఱ్ఱెల ద్వారము దగ్గర,
ఆలయ సముదాయానికి ఈశాన్య చివరన గొర్రెల ద్వారం ఉంది. నెహెమ్యా ఒక బయటి గోడను నిర్మించాడు, అందులో గొర్రెల ద్వారం ఉంటుంది (నెహెమ్యా 3:1,32). బలి జంతువులను ఆలయానికి తీసుకువచ్చే ద్వారం ఇది.
ఈ “కోనేరు” గురించి ప్రస్తావించిన ఏకైక బైబిల్ రచయిత యోహాను.
హెబ్రీ భాషలో బేతెస్ద అనబడిన యొక కోనేరు కలదు,
ఇక్కడ ” హెబ్రీ ” అనే పదం హీబ్రూ మరియు అరామిక్ భాషలను సూచించవచ్చు.
దానికి అయిదు మంటపములు కలవు
పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు షీప్ గేట్కు ఉత్తరాన ఐదు పోర్టికోలతో ఈ కొలనును కనుగొన్నారు. మంటపములు అనేది నిలువు వరుసలతో కప్పబడిన మార్గం. ఈ ప్రదేశము యొక్క పునఃస్థాపన యోహాను సువార్త యొక్క ప్రామాణికమైన స్వభావాన్ని నిర్ధారిస్తుంది.
5:3
వాటిల్లో గ్రుడ్డివారు, కుంటివారు, పక్షవాతం ఉన్నవారు, అనేకమంది రోగులు ఉన్నారు.
చాలా మంది వికలాంగులు స్వస్థత పొందుతారని ఆశతో కొలను చుట్టుముట్టారు.
నీటి తరలింపు కోసం వేచి ఉంది.
కొలను అడపాదడపా బుగ్గ ద్వారా పోషించబడింది.
5:4
ఒక దేవదూత ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో కొలనులోకి దిగి నీటిని కదిలించాడు;
బేతెస్ద కొలను వద్ద ఒక దేవదూత నీటిని కదిలించడం గురించి ఈ వర్ణన వినబడింది.
అప్పుడు ఎవరు మొదట అడుగుపెట్టినా, నీటిని కదిలించిన తరువాత, అతనికి ఏ వ్యాధి వచ్చినా అతనికి స్వస్థత చేకూరింది.
నీటిని కదిలించడం ద్వారా ప్రజలకు వైద్యం చేయాలనే ఆలోచన మూఢనమ్మకం. బైబిల్లో ఈ ఆలోచనకు మద్దతు ఇవ్వడానికి ఎటువంటి ఆధారాలు లేవు.
క్రీ.శ. 400కి ముందున్న చేవ్రాతలలో 4వ వచనములో ఈ పదాలు లేవు.
5:5
ఇప్పుడు అక్కడ ఒక వ్యక్తి ముప్పై ఎనిమిది సంవత్సరాలుగా అనారోగ్యంతో ఉన్నాడు.
“అనారోగ్యం” అనేది ఏ విధమైన అసమర్థ పరిస్థితి. ఈ వ్యక్తి తన ఇష్టానుసారం కొలను వద్దకు వెళ్లలేకపోయాడు. అతనికి పక్షవాతం వచ్చి ఉండవచ్చు. ఈ వ్యక్తి యొక్క పక్షవాతం యొక్క పొడవు అతని పరిస్థితి యొక్క నిస్సహాయతను చూపించింది.
సూత్రం:
బైబిల్ ఎప్పుడూ మూఢ నమ్మకాలను సమర్ధించదు.
అన్వయము:
మూఢనమ్మకం అనేది అతీంద్రియతలో తప్పుగా ఉంచబడిన విశ్వసనీయత (ఆపో. కా. 17:22). ఇది ఎల్లప్పుడూ అహేతుక భయం మరియు ఇతర సమస్యలకు దారితీస్తుంది.
