అయితే యథార్థముగా ఆరాధించువారు ఆత్మతోను సత్యముతోను తండ్రిని ఆరాధించు కాలమువచ్చుచున్నది; అది ఇప్పుడును వచ్చేయున్నది; తన్ను ఆరాధించువారు అట్టివారే కావలెనని తండ్రి కోరుచున్నాడు
యేసు ఒక కొత్త ఆరాధన విధానాన్ని ప్రారంభించబోతున్నాడు. “అమ్మా, నీవు సక్రమముగా ఆరాధించుటకు యెరూషలేముకు వెళ్లవలెను” అని అతడు చెప్పలేదు.
అయితే
ఈ వచనము క్రీస్తు కాలానికి మరియు భవిష్యత్తులో ఆరాధనను చూపుతుంది. క్రీస్తు ఆరాధనలో కొత్త క్రమాన్ని ప్రవేశపెడతాడు. అతను పూర్తిగా కొత్త ఆరాధన విధానాన్ని ప్రారంభించాడు. ఈ కొత్త ఆరాధన స్థలంపై ఆధారపడి ఉండదు కానీ ఒకరి వైఖరిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
యథార్థముగా ఆరాధించువారు
తండ్రి నామమునకు తగిన ఆరాధన ఉంది.
ఆత్మతోను
ఇక్కడ “ఆత్మ” పరిశుద్ధాత్మ కాదు, మానవ ఆత్మ. ఆరాధన అనేది అంతర్గత విషయం. ఇది బాహ్య వేడుక కంటే చాలా ఎక్కువ (ఫిలిప్పీ 3:3). “ఆత్మ” హృదయ వైఖరితో వ్యవహరిస్తుంది.
సత్యముతోను
“సత్యం”తో ఆరాధించడం అంటే నిశ్చయంగా లేదా వాస్తవికతకు సంబంధించి ఆరాధించడం. “సత్యం” అనేది వాస్తవికతకు, లేఖనముతో మరియు క్రీస్తుకు అనుగుణంగా ఉంటుంది.
“సత్యము” అనేది దేవుడు ఎవరు మరియు ఏది అనే వాస్తవికత ప్రకారం ఆరాధన జరగాలని సూచిస్తుంది. సత్యం లేని ఉత్సాహపూరితమైన ఆరాధన ఉత్సాహపూరితమైన అసత్యం. ఇది వెలుతురు లేని వేడి. ఇంకోవైపు నిజం తెలిసినా రెచ్చిపోనివారూ ఉన్నారు. సరైన రకమైన ఆరాధనకు ఆత్మ మరియు సత్యం రెండూ అవసరం.
తోను
“తోను” అనే పదం “ఆత్మ” మరియు “సత్యం” రెండింటినీ కలుపుతుంది. ఒకే ఆరాధనకు రెండు లక్షణాలు ఉంటాయి. ఈ ఆలోచనల కలయిక దేవుని పట్ల హృదయంతో మరియు బైబిల్ ఖచ్చితత్వంతో వ్యక్తీకరించవలసిన ఆరాధన యొక్క ప్రాముఖ్యతను చూపుతుంది.
తండ్రిని ఆరాధించు కాలమువచ్చుచున్నది,
యేసు ఆరాధనకు సంబంధించిన కొత్త ఆర్థిక వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేసే సమయం ఆసన్నమైంది. ఈ కొత్త కాలం సంఘము యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థ.
అది ఇప్పుడును వచ్చేయున్నది,
ఒక కోణంలో రాబోయే కొత్త క్రమం ఇప్పటికే క్రీస్తులో ముందే సూచించబడింది. అప్పటికే క్రీస్తు వచ్చాడు. సంఘము యొక్క కాలం ఇప్పటికే క్రీస్తు వ్యక్తిలో ప్రవచనాత్మకముగా ఉంది. ప్రజలు ఆరాధించే విధానంలో ఒక సంక్షోభాన్ని ప్రవేశపెట్టే ప్రక్రియలో యేసు ఉన్నాడు. అతను ఆరాధనకు పూర్తిగా భిన్నమైన మార్గాన్ని పరిచయం చేస్తాడు. యేసు చెప్పిన “రక్షణ” ఇదే.
తన్ను ఆరాధించువారు అట్టివారే కావలెనని తండ్రి కోరుచున్నాడు.
దేవుడు ఇతరుల నుండి నిజమైన ఆరాధనను కోరుకుంటాడు. అతను ఆడంబరం మరియు పరిస్థితులతో ఆకట్టుకోలేదు. వేడుక మరియు బాహ్య రూపంలో పూజించడం యాంత్రికమైనది మరియు హృదయ ఆరాధన కాదు. తండ్రి ఒక నిర్దిష్ట రకమైన ఆరాధకుడి కోసం వెతుకుతున్నారు—“ఆత్మ మరియు సత్యంతో” ఆరాధించే “అటువంటి” వారిని. దేవుడు తనను ఆరాధించడానికి ప్రజలను చురుకుగా వెదకడం అనే పనిలో ఉన్నాడు.
సూత్రం:
నిజమైన ఆరాధన అనేది మతపరమైన వేడుకలకు అనుగుణంగా ఉండదు, కానీ అది హృదయం నుండి వచ్చే విషయం.
అన్వయము :
ప్రత్యక్షత ద్వారా తప్ప దేవుని ఎవ్వరూ తెలుసుకోలేరు. దేవుడు సమయం మరియు ప్రదేశానికి అతీతుడు; అందువల్ల, ఆపరేషన్ బూట్స్ట్రాప్ల ద్వారా పరిమిత వ్యక్తి ఎవరూ దేవుని వద్దకు రాలేరు. మనము తనను తాను మరియు మానవుని కొరకు అతని ప్రణాళికను బహిర్గతం చేయడానికి దేవునిపై ఆధారపడతాము.
చనిపోయిన సనాతన ధర్మం నిజమైన ఆరాధన కాదు. ప్రామాణికమైన ఆరాధనకు పవిత్ర స్థలాలు లేదా ఆభరణాలు అవసరం లేదు. మనం గొప్ప వాస్తుశిల్పాన్ని మెచ్చుకోవచ్చు కానీ ఇది మన హృదయాలను దేవుని వైపు చూపదు.
ఆత్మ మరియు సత్యం యొక్క గోళంలో మాత్రమే మనం దేవుని ఆరాధించగలము. ఆరాధన అనేది దేవుని కేంద్రీకృతం. ఇది పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది. ఆరాధన మనం ఆరాధించే దేవుడి స్వభావానికి అనుగుణంగా ఉండాలి. దేవునికి ముఖ్యమైనది పూజా స్థలం లేదా వేదిక కాదు.
దేవుని నిజ స్వరూపాన్ని బట్టి ఆరాధన ఉండాలి. ఈ రూబ్రిక్ మిగతావాటిని భర్తీ చేస్తుంది. మన ఇష్టానుసారంగా ఆరాధించడానికి మనం “ఇష్టపడలేము”. ఇది “తప్పనిసరి,” ఎంపిక కాదు; అది ఫైనల్. నిజమైన ఆరాధన అనేది పైకి ఎగిరే నిప్పురవ్వ లాంటిది. ఆరాధన అంటే దేవుడు ఎవరు మరియు ఏమిటి అనే వేడుక. అందులో ఆయనతో సహవాసం ఉంటుంది.
