మరియు పరలోకమునుండి దిగివచ్చినవాడే, అనగా పరలోకములో ఉండు మనుష్యకుమారుడే తప్ప పరలోకమునకు ఎక్కిపోయిన వాడెవడును లేడు.
13-15 వచనాలలో యేసు నీకొదేము యొక్క గందరగోళానికి మరియు సందేహానికి సమాధానమిచ్చాడు (యోహాను 3:9). ఈ విభాగం సువార్త యొక్క క్రీస్తు కేంద్రక స్వభావాన్ని అభివృద్ధి చేస్తుంది.
పరలోక విషయాల గురించి యేసు ఎందుకు అధికారపూర్వకంగా మాట్లాడగలడో 13వ వచనం వివరిస్తుంది. పరలోకంలో తన ఉనికిని బట్టి, క్రీస్తు ఇప్పుడు శాశ్వతమైన స్థితి గురించి అధికారపూర్వకంగా మాట్లాడగలిగాడు. దీన్ని మరెవరూ చేయలేకపోయారు. ఏ మానవ గురువు కూడా స్వర్గానికి వెళ్లి దాని గురించి చెప్పడానికి తిరిగి రాలేదు. అయితే, క్రీస్తు శాశ్వతంగా మరియు వ్యక్తిగతంగా పరము మరియు భూమి రెండింటిలోనూ ఒకే సమయంలో ఉన్నాడు.
మరియు పరలోకమునుండి దిగివచ్చినవాడే,
ఇక్కడ “తప్ప” ఎవరైనా పరము నుండి వస్తున్నారనే ఆలోచనకు అర్హతను కలిగిస్తుంది. దేవుని కుమారుడు మనుష్యకుమారునిగా మారడం అనేది శాశ్వతమైన స్థితిలో ఉన్న అనుభవం ఉన్న ఎవరికైనా ఒక గొప్ప మినహాయింపు. ఆయన లేకుండా, మనకు శాశ్వతత్వం గురించి ప్రత్యక్ష సాక్ష్యం లేకుండా మిగిలిపోయింది. నిత్యత్వములో ఉన్న దేవుని కుమారుడు శరీరధారిగా మనుష్యకుమారునిగా భూమిపైకి వచ్చాడు. అధిరోహణకు ముందు అవరోహణ. శాశ్వతమైన స్థితిలో క్రీస్తు యొక్క మూలం అతనిని ఇతరులందరి నుండి వేరు చేస్తుంది.
క్రీస్తు శాశ్వతత్వం నుండి వచ్చిన ఒక మినహాయింపు. అతను భూమిపై అడుగు పెట్టడానికి పరము నుండి దిగివచ్చాడు. యేసు గత నిత్యత్వములో జీవించినందున, ఆయన సాక్ష్యము శాశ్వతమైన దేవుని సర్వజ్ఞత నుండి వచ్చినది. క్రీస్తు మానవునిగా మారడానికి ముందు శాశ్వతత్వం అతనికి సరైన నివాసం (యోహాను 6:33, 38; 13:3; 16:28; 17:5; 1 కొరిం 15:17). అతను మానవునిగా మారడం ద్వారా, అతను శాశ్వతమైన విషయాలను తెలియజేయగలిగాడు. అతను పరములో శాశ్వతత్వం గడిపాడు, కాబట్టి అతను దాని గురించి ఏమి చెప్పగలిగాడు.
పరలోకమునకు ఎక్కిపోయిన వాడెవడును లేడు
ఈ వచనము ప్రారంభంలో గ్రీకులో “మరియు” ఉంది. ఈ విధంగా, ఈ వచనం “పరలోక విషయాల” (3:12) గురించి మాట్లాడటానికి యేసు యొక్క అధికార హక్కుకు వివరణ. భూమి నుండి ఏ వ్యక్తి (ఒకరు తప్ప) శాశ్వత స్వాధీనంగా (పరిపూర్ణ కాలం) శాశ్వత స్థితిలో ఉండరు. నిజానికి అప్పటికే పరలోకంలో ఉన్న వ్యక్తిగా యేసు మాట్లాడగలడు.
“ఎవరూ,” అంటే, ఏ మానవుడూ (అత్యుత్తమమైన పదం), స్వర్గానికి వెళ్లి అక్కడ నేర్చుకున్న వాటిని నివేదించడానికి తిరిగి రాలేదు. పరము అంటే దేవుడు నివసించే ప్రదేశం. ఈ భావనకు ఒక మినహాయింపు ఉంది; దేవుని కుమారుడు భూమిపై మనుష్యకుమారుడు అయ్యాడు. ఆయన పరము నుండి దిగివచ్చి అక్కడ ఉన్నవాటిని గురించి మనకు అవగాహన కల్పించాడు.
యేసు దేవుని కుమారుడైనందున పరలోకంలో ఏమి ఉందో తెలుసుకోవడానికి తన మానవత్వంలో అధిరోహించాల్సిన అవసరం లేదు. అతను అప్పటికే అక్కడ ఉన్నాడు మరియు దేవుడే ఉన్నాడు. కుమారుడు భూమిపై మరియు పరములో ఒకే సమయంలో ఉన్నాడు ఎందుకంటే, దేవుని కుమారుడిగా, అతను ఎల్లప్పుడూ ఉనికిలో ఉన్నాడు. తన ఆరాధ్యదైవం వల్ల కుమారుడు సర్వజ్ఞత, సర్వవ్యాపకత్వం మరియు సర్వశక్తితో శాశ్వతంగా పరములో ఉంటాడు. అదే సమయంలో, అతను యేసు యొక్క మానవత్వంలో నీకొదేముతో మాట్లాడుతున్నాడు. అగస్టిన్ ఇలా అన్నాడు, “అతను ఒక తల్లి నుండి జన్మించాడు, కానీ అదే సమయంలో తన తండ్రిని విడిచిపెట్టలేదు.”
సాధారణ ప్రజలు శాశ్వతమైన స్థితిలో ఉన్న విషయాలకు ప్రత్యక్ష సాక్షులుగా మారాలంటే, వారు ఇప్పటికే అక్కడ ఉండవలసి ఉంటుంది. ఆ విషయాలను చూసేందుకు వారు ఇంతకు ముందు అక్కడకు ఎక్కి తిరిగి వచ్చేవారు. అయితే, భూమిపై జీవించే ముందు శాశ్వతమైన స్థితిలో జీవించకుండా ఎవరూ చేయలేరు.
భవిష్యత్తులో ఏదో ఒక సమయంలో యేసు అధిరోహిస్తాడనే ఆలోచనను ఈ భాగం సూచించదు. అతను భవిష్యత్తులో, తన పునరుత్థానం తర్వాత అధిరోహిస్తాడనేది నిజం, కానీ ఈ వచనములోని అంశం అది కాదు. నీకొదేముతో ఇలా మాట్లాడుతున్నప్పుడు క్రీస్తు పరలోకంలో మరియు భూమిపై ఉన్నాడు. అతను అవతారమైనప్పుడు, అతను సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు అనే తన స్థితిని విడిచిపెట్టలేదు. కుమారుని వ్యక్తి శాశ్వతత్వం మరియు సమయం లో ఏకకాలంలో నివసించాడు.
సూత్రం:
మనుష్యులు దేవుని కుమారులు కావడానికి దేవుని కుమారుడు మనుష్యకుమారుడు అయ్యాడు.
అన్వయము:
పరలోక విషయాల గురించి మాట్లాడటానికి యేసుకు ప్రత్యేకమైన అర్హత ఉంది, ఎందుకంటే అతను అప్పటికే తన శాశ్వతమైన పూర్వస్థితిలో పరలోకంలో ఉన్నాడు. ఏ సామాన్య మానవుడూ శాశ్వత స్థితికి ప్రత్యక్ష సాక్షిగా ఉండడు. యేసు పై నుండి మరియు క్రింద నుండి; అతను శాశ్వతత్వం మరియు సమయం నుండి. అతను రెండింటి మధ్య మధ్యవర్తిగా ఉన్నాడు మరియు ఉన్నాడు (1 తిమో 2:5).
