ధర్మశాస్త్రము మోషేద్వారా అనుగ్రహింపబడెను; కృపయు సత్యమును యేసు క్రీస్తుద్వారా కలిగెను.
ఈ వచనములో మూడు వైరుధ్యాలు ఉన్నాయి:
ధర్మశాస్త్రము – కృప
అనుగ్రహింపబడెను – కలిగెను
మోషే – క్రీస్తు
ఏలాయనగా
” ఏలాయనగా ” అనేది “కృప వెంబడి కృప” యొక్క వివరణ. ధర్మశాస్త్రము దేవుని కృప యొక్క వ్యక్తీకరణ, మరియు ఇప్పుడు స్వచ్ఛమైన కృప వచ్చింది.
” ఏలాయనగా ” కూడా యేసు క్రీస్తు నుండి గుణించబడిన కృపను మనం “పొందామని” సూచిస్తుంది (వ. 16). మనము “కనుగొంటిమి” ఆపై మనము “అందుకున్నాము.” ఎందుకంటే కృప మరియు సత్యం క్రీస్తు ద్వారా వచ్చాయి.
ధర్మశాస్త్రము మోషేద్వారా అనుగ్రహింపబడెను,
ధర్మశాస్త్రం, కృప కాదు, మోషే పరిపాలనను వర్ణించింది. ధర్మశాస్త్రం దేవుని నీతి ప్రమాణాలను వ్యక్తపరిచింది, కానీ అది ఎవరినీ సమర్థించలేదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, మనలను క్రీస్తు వద్దకు నడిపించడం మన “బోధకుడు” (గలతీ 3:24). మోషే దేవుని ఇంటిలో కేవలం “సేవకుడు”, కానీ క్రీస్తు “కుమారుడు”, అతను ఇంటిపై “అధిపతి” (హెబ్రీ 3:5-6).
కృపయు సత్యమును యేసు క్రీస్తుద్వారా కలిగెను.
ఈ పదబంధానికి నాంది (1:1-18)లో యేసు పేరు మాత్రమే ఉంది. చివరగా, ఈ అధ్యాయం అంతటా మాట్లాడుతున్న యోహాను అనే పేరు మనకు వస్తుంది-ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు. కృప ధర్మశాస్త్రాన్ని స్థానభ్రంశం చేయదు కానీ దానిని నెరవేరుస్తుంది. ఇది క్రీస్తు చేసిన దానిని ధర్మశాస్త్రం కంటే ఉన్నతమైనదిగా చేస్తుంది.
మోషే ధర్మశాస్త్రము దేవుని కృప యొక్క పూర్వ ప్రదర్శన. ఇప్పుడు ముందు కృప కంటే గొప్ప అనుగ్రహం వచ్చింది. మోషే ధర్మశాస్త్రము ఈ రకాన్ని అందించింది, అయితే యేసు దృష్టాంతముగా వచ్చాడు, వాస్తవం.
“కృప మరియు సత్యం” 14వ వచనంలో సంభవించింది, ఇక్కడ క్రీస్తు “తండ్రి నుండి సంతానం, కృప మరియు సత్యంతో నిండి ఉన్నాడు” అని చెబుతుంది. ఆయనలో మోక్షానికి సంబంధించిన సత్యం మరియు ఆయనలో కృప యొక్క ఆఫర్ ఉంది. దేవుడు క్రీస్తులో స్పష్టమైన స్పష్టమైన మార్గంలో తనను తాను బయలుపరచుకున్నాడు (కొలస్సీ 1:15). “సత్యం” అనేది క్రీస్తులో దేవుడు తనను తాను బహిర్గతం చేయడం.
సూత్రం:
మోషే ధర్మశాస్త్రం కంటే క్రీస్తు కృప గొప్పది.
అన్వయము :
యేసు మెస్సీయ మోషే ధర్మశాస్త్రమును నెరవేర్చాడు. ఆయన ధర్మశాస్త్రాన్ని తిరస్కరించలేదు కానీ ధర్మశాస్త్రమును నెరవేర్చాడు. ధర్మశాస్త్రం దేవుని నీతి ప్రమాణం; యేసు మనకు ఆ ప్రమాణం యొక్క అన్ని అవసరాలను సంపూర్ణంగా పూరించాడు.
రోమా 8:2 క్రీస్తుయేసునందు జీవమునిచ్చు ఆత్మయెుక్క నియమము పాపమరణముల నియమమునుండి నన్ను విడిపించెను. ఎట్లనగా ధర్మశాస్త్రము దేనిని చేయజాలక పోయెనో దానిని దేవుడు చేసెను. 3-4శరీరము ననుసరింపక ఆత్మననుసరించియే నడుచుకొను మనయందు ధర్మశాస్త్రసంబంధమైన నీతివిధి నెరవేర్చబడవలెనని పాపపరిహారము నిమిత్తము దేవుడు తన సొంత కుమారుని పాపశరీరాకారముతో పంపి, ఆయన శరీరమందు పాపమునకు శిక్ష విధించెను.
ఈ లోకానికి క్రీస్తు రాకడ వలన మనం ఇప్పుడు కృప యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థలో జీవిస్తున్నాము. మోషే ప్రారంభించిన న్యాయ వ్యవస్థ కంటే ఈ ఆర్థిక వ్యవస్థ ఉన్నతమైనది. యేసు మన తరపున మోషే ధర్మశాస్త్రములోని అన్ని అవసరాలను తీర్చాడు. మనం చేయలేనిది అతను చేసాడు – అతను ధర్మశాస్త్రముకు అనుగుణంగా ఉన్నాడు.
మనం ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించలేమని గుర్తించినప్పుడు కృప అవసరం. క్రీస్తు నుండి మనకు మరియు ఆయన సిలువపై చేసిన కృప అవసరం. ధర్మశాస్త్రం కంటే క్రీస్తు యొక్క గొప్ప ఆధిక్యత ఉంది (గలతీ 3:24).
