ఏలయనగా సమస్త మనుష్యులకు రక్షణకరమైన దేవుని కృప ప్రత్యక్షమై.
ఇప్పుడు పౌలు దేవుని సత్యం దైవిక జీవితాన్ని కోరుతుందనే ఆలోచన నుండి దైవిక జీవన పునాదికి మారాడు. అతను విధి నుండి సిద్ధాంతానికి మారాడు. 11 నుండి 15 వచనాలు దైవిక ప్రవర్తనకు మూలాన్ని చూపుతాయి-దేవుని కృప. గ్రేస్ క్రైస్తవ జీవనం యొక్క గతిశీలతను బోధిస్తుంది.
ఏలయనగా
” ఏలయనగా ” అనే పదం సంఘములో ప్రవర్తనా ప్రమాణాలను ఉత్పత్తి చేసే ఆధారాన్ని వివరిస్తుంది (2:1-10). క్రైస్తవ జీవితాన్ని ఎలా జీవించాలో కృప సూత్రం విశ్వాసులకు బోధిస్తుంది.
సమస్త మనుష్యులకు,
కృప విశ్వవ్యాప్తంగా సమస్త మనుష్యులకు కనిపించింది. కృప అందరికీ రక్షణను విశ్వవ్యాప్తంగా అందుబాటులో ఉంచుతుంది. దేవుని కృప స్వేచ్ఛా మనుషులకు మరియు బానిసలకు వచ్చింది. క్రీస్తులో విమోచనను అంగీకరించే అవకాశం అందరికీ ఉంది.
1 తిమో 2: 4 ఆయన, మనుష్యులందరు రక్షణపొంది సత్యమునుగూర్చిన అనుభవజ్ఞానముగలవారై యుండవలెనని యిచ్ఛయించుచున్నాడు.
1 తిమో 2: 6, ఈయన అందరికొరకు విమోచన క్రయధనముగా తన్నుతానే సమర్పించుకొనెను. దీనినిగూర్చిన సాక్ష్యము యుక్త కాలములయందు ఇయ్యబడును.
1 తిమో 4: 10 మనుష్యులకందరికి రక్షకుడును, మరి విశేషముగా విశ్వాసులకు రక్షకుడునైన జీవముగల దేవునియందు మనము నిరీక్షణనుంచియున్నాము గనుక ఇందు నిమిత్తము ప్రయాసముతో పాటుపడుచున్నాము.
రక్షణకరమైన
దేవుని రక్షణ కృపగా వర్ణించబడింది. కృప మనకు రక్షణ సూత్రాన్ని తీసుకువచ్చింది. అతను దానిని మన ఇంటి గుమ్మానికి తీసుకువస్తాడు.
దేవుని కృప
దేవుని కృప అనేది క్రీస్తు పూర్తి చేసిన పనిని బట్టి ఆయన మన కోసం స్వేచ్ఛగా ఉన్నాడు. దేవుడు ఇప్పుడు తన స్వభావాన్ని రాజీ పడకుండా స్వేచ్ఛగా మనకు అనుకూలంగా చేయగలడు. కృప అంటే ఆయన అన్నీ చేస్తాడు. మనపట్ల దేవుని కృప ఆయన సాటిలేని, పలచబడని సామర్థ్యము నుండి వచ్చింది. దేవుని కృప అనేది కృప మరియు మన చిత్తశుద్ధి లేదా కృప మరియు మన పనులు కాదు; అది కృప మరియు ఏమీ లేదు. మేము కనురెప్ప యొక్క బరువును కృపకు జోడించిన వెంటనే, మనము దానిని క్రమబద్ధీకరిస్తాము-మన పనిని వ్యవస్థలోకి చెప్పిస్తాము.
ప్రత్యక్షమై
” ప్రత్యక్షమై” అనేది ఒక చారిత్రక వాస్తవికతగా వ్యక్తీకరించబడిన దేవుని కృప చూపిస్తుంది. కృప ఒక వ్యక్తిలో కనిపించింది. ప్రభువైన యేసు తన రాకడలో కృపను వ్యక్తీకరించాడు. అతను కృపతో నిండి ఉన్నాడు (యోహాను 1:14, 16-17). దేవుడు తన కృపను యేసులో కనిపించేలా చేశాడు. ఇది ఆయన భూమిపైకి వచ్చిన మొదటి రాక.
2 తిమో 1: 10 మన క్రియలనుబట్టి కాక తన స్వకీయ సంకల్పమునుబట్టియు, అనాదికాలముననే క్రీస్తుయేసునందు మనకు అనుగ్రహింపబడినదియు, క్రీస్తు యేసను మన రక్షకుని ప్రత్యక్షతవలన బయలుపరచబడి నదియునైన తన కృపనుబట్టియు, మనలను రక్షించి పరిశుద్ధమైన పిలుపుతో ఆయన మనలను పిలిచెను. ఆ క్రీస్తుయేసు, మరణమును నిరర్థకము చేసి జీవమును అక్షయతను సువార్తవలన వెలుగులోనికి తెచ్చెను.
క్రీస్తు వచ్చినప్పుడు కృప మొదట వాస్తవంలోకి రాలేదు. పాత నిబంధన అంతటా కృప ఉంది. దేవుడు ఇశ్రాయేలులో చాలా చోట్ల తన కృపను చూపించాడు. దేవుడు ఎప్పుడూ కృపతో ఉండేవాడు. అయితే యేసు భూమిపై ఉన్న కాలంలో మొదటిసారి వచ్చినప్పుడు కృప కనిపించింది.
సూత్రం:
క్రైస్తవ జీవనానికి అవసరమైన ప్రేరణ దేవుని కృప నుండి వచ్చింది.
అన్వయము :
క్రైస్తవ జీవనానికి అత్యున్నతమైన ఉద్దేశ్యం మనం చేసేది కాదు, దేవుడు మన కోసం ఏమి చేసాడు. మనం చేసేదానికంటే దేవుడు చేసేవాటితో మనం పట్టు సాధించే వరకు మనం క్రైస్తవ జీవితాన్ని పూర్తిగా అభినందించలేము. కృప భగవంతుడిని సంతోషపరుస్తుంది. దేవుని కృపను గ్రహించినప్పుడే దేవుని ఎలా సంతోషపెట్టాలో అర్థం చేసుకోగలం.
కృప విశ్వాసులను క్రైస్తవ జీవితాన్ని జీవించేలా చేస్తుంది.
1 కొరిం 15: 10 అయినను నేనేమైయున్నానో అది దేవుని కృపవలననే అయి యున్నాను. మరియు నాకు అనుగ్రహింపబడిన ఆయన కృప నిష్ఫలము కాలేదు గాని, వారందరికంటె నేనెక్కు వగా ప్రయాసపడితిని. ప్రయాసపడినది నేను కాను, నాకు తోడైయున్న దేవుని కృపయే.
2 కొరిం 1: 12 మా అతిశయమేదనగా, లౌకిక జ్ఞానము ననుసరింపక, దేవుడనుగ్రహించు పరిశుద్ధతతోను నిష్కాపట్యముతోను దేవుని కృపనే అనుసరించి లోకములో నడుచుకొంటి మనియు, విశేషముగా మీయెడలను నడుచుకొంటిమనియు, మా మనస్సాక్షి సాక్ష్యమిచ్చుటయే.
2 కొరిం 4: 15 –విశ్వసించితిని గనుక మాటలాడితిని
అని వ్రాయబడిన ప్రకారము అట్టి విశ్వాసముతోకూడిన ఆత్మగలవారమై, ప్రభువైన యేసును లేపినవాడు యేసుతో మమ్మును కూడ లేపి, మీతోకూడ తన యెదుట నిలువ బెట్టునని యెరిగి, మేమును విశ్వసించుచున్నాము గనుక మాటలాడుచున్నాము.
2 కొరిం 12: 9 అందుకు–నా కృప నీకు చాలును, బలహీనతయందు నాశక్తి పరిపూర్ణ మగుచున్నదని ఆయన నాతో చెప్పెను. కాగా క్రీస్తు శక్తి నామీద నిలిచియుండు నిమిత్తము, విశేషముగా నా బలహీనతలయందే బహు సంతోషముగా అతిశయపడుదును.
