ఎందుకనగా తన కుమారుడు అనేక సహోదరులలో జ్యేష్ఠుడగునట్లు, దేవుడెవరిని ముందు ఎరిగెనో, వారు తన కుమారునితో సారూప్యము గలవారవుటకు వారిని ముందుగా నిర్ణయించెను.
వారిని ముందుగా నిర్ణయించెను
పౌలు వేర్వేరు పదాలను ఉపయోగించడం ద్వారా దేవుడు ముందుగా ఎరుగుట మరియు ఆయన ముందుగా నిర్ణయించడం అనే ఆలోచనలను వేరు చేశాడు. ఒకటి జరగబోయే ప్రతిదాని గురించి దేవుని విశ్వవ్యాప్త జ్ఞానంతో వ్యవహరిస్తుంది మరియు మరొకటి ఏమి జరుగుతుందో తెలియజేస్తుంది.
1 కొరిం 2: 7 దేవుని జ్ఞానము మర్మమైనట్టుగా బోధించుచున్నాము; ఈ జ్ఞానము మరుగైయుండెను. జగదుత్పత్తికి ముందుగానే దీనిని దేవుడు మన మహిమ నిమిత్తము నియమించెను.,
ఎఫె 1: 5, తన చిత్తప్రకారమైన దయాసంకల్పముచొప్పున, యేసుక్రీస్తు ద్వారా తనకు కుమారులనుగా స్వీకరించుటకై, మనలను ముందుగా తన కోసము నిర్ణయించుకొని,
దేవుడే మనజన్మకు కారణం. మన దత్తత కోసం యేసు ముందస్తు నిర్ణయానికి పునాది. అంటే మన పిలుపు మరియు సమర్థన. అంతిమ ముగింపు మన మహిమ.
గ్రీకు పదం “ముందుగా నిర్ణయించెను” అంటే ముందుగా సరిహద్దును గుర్తించడం మరియు “ముందు” మరియు “గుర్తించడం” అనే రెండు పదాల నుండి వచ్చింది. “ముందు” అనేది శాశ్వతత్వం గతాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ ప్రకరణము యొక్క సమస్య రక్షణకు ఎన్నిక కాదు, కానీ విశ్వాసి క్రీస్తువలె మహిమపరచబడుటలో అనుగుణముగా ఉండుట. క్రైస్తవులు ఖచ్చితంగా క్రీస్తులా ఉంటారని దేవుడు ముందే నిర్ణయించాడు. ఇక్కడ ముందుగా నిర్ణయించుట అంటే మహిమలో క్రీస్తులా ఉండేందుకు ముందుగా గుర్తించబడడం.
దేవుని శాశ్వతమైన శాసనం దేవునికి మారుమూల కారణం మరియు మనిషి తక్షణ కారణం అని వేరు చేస్తుంది; ఇది దేవుని బలవంతపు శాసనాలు మరియు అతని అనుమతి శాసనాల మధ్య వ్యత్యాసం. దేవుడు అనుమతించేవాటిని మరియు ముందుగా నిర్ణయించినవాటిని మనం పోల్చవచ్చు. దేవుడు సార్వభౌమాధికారుడైతే, అతను మానవ స్వేచ్ఛను ప్లాన్ చేసాడు మరియు అతని సార్వభౌమాధికారం క్రింద దాని పరిమితులను నిర్వహిస్తాడని మనం తిరస్కరించలేము.
దేవుని శాసనములో మానవ సంకల్పం యొక్క అనుమతి ఉంది కాబట్టి, దేవుని పట్ల అతని ప్రతికూల సంకల్పానికి మానవజాతి బాధ్యత వహిస్తుంది. “ఏకాభిప్రాయం” (దేవుడు మన చిత్తంతో ఏకీభవించడం, మన పాపం కాదు) అంటే ఇదే. దేవుడు మరియు మనిషి ఇద్దరూ ఈ ప్రక్రియలో చురుకుగా మరియు ఏకకాలంలో పాల్గొంటారు. దేవుని పెద్ద నియంత్రణలో మనం స్వేచ్ఛగా వ్యవహరించగలుగుతున్నాము. మనం ముందుగా నిర్ణయించడాన్ని నిరాకరిస్తే, దేవుడు అన్ని విషయాలపై నియంత్రణలో లేడని మేము నొక్కిచెప్పాము. అయినప్పటికీ దేవుడు తన ఇష్టాన్ని ఏకపక్షంగా విధించడు.
యెషయా 46: 10 నా ఆలోచన నిలుచుననియు నా చిత్తమంతయు నెరవేర్చుకొనెదననియు చెప్పుకొనుచు ఆదినుండి నేనే కలుగబోవువాటిని తెలియజేయుచున్నాను. పూర్వకాలమునుండి నేనే యింక జరుగనివాటిని తెలియజేయుచున్నాను,’
ఎఫె 1: 11 మరియు క్రీస్తునందు ముందుగా నిరీక్షించిన మనము తన మహిమకు కీర్తికలుగజేయవలెనని, దేవుడు తన చిత్తప్రకారమైన సంకల్పమునుబట్టి మనలను ముందుగా నిర్ణయించి, ఆయనయందు స్వాస్థ్యముగా ఏర్పరచెను. ఆయన తన చిత్తాను సారముగా చేసిన నిర్ణయముచొప్పున సమస్తకార్యములను జరిగించుచున్నాడు.
సూత్రం:
దేవుని ఏకాభిప్రాయం అంటే, అతను మనిషిని సంపూర్ణ స్వేచ్ఛా సంకల్పానికి వదిలివేయడు, కానీ ఆ నిర్ణయం చుట్టూ ఉన్న పరిస్థితులపై అతని సార్వభౌమ నియంత్రణ.
అన్వయము :
సమ్మతి అనేది దేవుని ఏర్పాటులో భాగం. యేర్పాటు అనేది ప్రపంచం కోసం దేవుడు తన ప్రణాళికను రూపొందించడం. దేవుడు ప్రపంచంలోని సంఘటనలను సార్వభౌమాధికారంతో నియంత్రిస్తాడు, తద్వారా అతని సృష్టి అతని అంతిమ ఉద్దేశ్యం-అతని స్వంత కీర్తి వైపు వెళుతుంది.
క్రీస్తు స్వరూపంలోకి అనుగుణమైన విశ్వాసి యొక్క విధిని దేవుడు ముందే నిర్ణయించాడు. ముందస్తు నిర్ణయం ఉచిత చర్యల యొక్క ఖచ్చితత్వానికి హామీ ఇస్తుంది. మన చర్యల యొక్క రిమోట్ కారణం (దేవుడు) మరియు తక్షణ కారణం (మనమే) మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. అన్ని సంఘటనల భవిష్యత్తు (ముందస్తు జ్ఞానం) దేవునిపై ఆధారపడి ఉంటుంది ఎందుకంటే అతని సార్వభౌమాధికారం మరియు నియంత్రణకు వెలుపల ఏమీ లేదు.
