దేవుని ప్రేమించువారికి, అనగా ఆయన సంకల్పముచొప్పున పిలువబడినవారికి, మేలుకలుగుటకై సమస్తమును సమకూడి జరుగుచున్నవని యెరుగుదుము.
దేవుని ప్రేమించువారికి,
దేవుడు క్రైస్తవులను ఏకకాలంలో రెండు భావనల ద్వారా గుర్తిస్తాడు:
-
- “దేవుని ప్రేమించేవారు”
- “పిలవబడిన వారు.”
వచనము యొక్క మునుపటి భాగంలో దేవుడు వాగ్దానం చేసిన మంచిని విశ్వాసులకు పరిమితం చేశాడు. “దేవుని ప్రేమించేవారు” అనేది ఇతరుల కంటే ఎక్కువగా దేవుని ప్రేమించే విశ్వాసుల ప్రత్యేక తరగతి కాదు, కానీ కేవలం విశ్వాసులు. ఇక్కడ వర్ణన దైవిక దృక్కోణం నుండి, వారిని “పిలువబడిన” వ్యక్తులుగా దేవుని దృక్కోణం నుండి.
పిలువబడినవారికి
“దేవుని ప్రేమించేవారికి” జోడించబడిన “పిలవబడిన వారికి” అనే పదబంధం ప్రతి పదబంధంలో విశ్వాసి అంటే ఏమిటో మరింత వివరిస్తుంది. ” పిలువబడినవారికి ” పదబంధం విశ్వాసి యొక్క అర్థాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది. ఒక ప్రణాళిక ప్రకారం మనలను రక్షణకై పిలిచాడనే ఆలోచన వల్ల దేవునిపై మనకున్న ప్రేమ. ” పిలువబడినవారికి ” అంటే ఆహ్వానాన్ని స్వీకరించి, దానిని అంగీకరించిన వారు. వారు “ఎవరైనా రావచ్చు” సమూహంలో ఉన్నారు.
ఇక్కడ పిలుపు అనేది దేవుని పట్ల సానుకూల సంకల్పంతో ప్రతిస్పందించడానికి ప్రజలను ఒప్పించే సమన్లు. దేవుడు పిలిచిన వారిని ఆయన నీతిమంతుడయ్యాడు. అయితే, విశ్వాసం లేకుండా సమర్థించడం జరగదు (3:21; 5:1). దేవుడు మనలను పిలిచి తన గుప్పిట్లోకి తెచ్చాడు; మనలను తనవైపుకు ఆకర్షించుకుని సువార్త ప్రకటించాడు.
రోమా 8: 30 మరియు ఎవరిని ముందుగా నిర్ణయించెనో వారిని పిలిచెను; ఎవరిని పిలిచెనో వారిని నీతిమంతులుగా తీర్చెను; ఎవరిని నీతిమంతులుగా తీర్చెనో వారిని మహిమపరచెను.
సూత్రం:
దేవుని పిలుపు మరియు మానవ స్వాతంత్ర్యం సంపూర్ణ సమన్వయములో కలిసి పనిచేస్తాయి.
అన్వయము:
విశ్వాసి యొక్క మేలు కోసం కలిసి పని చేసే సమస్త విషయాలకు ముఖ్యమైన హేతువు ఏమిటంటే, దేవుని ఉద్దేశ్యం మనలను అంతిమ రక్షణకు, అన్ని విషయాల ముగింపుకు పిలవడం. దేవుడు ఏకాభిప్రాయ మార్గంలో పనిచేస్తున్నందున ఇది నెరవేరదు. భగవంతుడు ప్రధాన కారణం మరియు అతని జీవులు ద్వితీయ కారణాలుగా పనిచేస్తాయి. దేవుడు తన జీవుల పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తున్నప్పటికీ, ఒక జీవి చేసే ప్రతిదానితో ఆయన ఏకీభవించాలి. అతని జీవులకు కారణ సామర్థ్యాలు ఉన్నప్పటికీ, దేవుడు వారితో ఏకీభవించాలి.
ఏకాభిప్రాయం అనేది పూర్తిగా దేవునిపై ఆధారపడటం కాదు, ఎందుకంటే ఆయన మనకు ఎంచుకునే మరియు పని చేసే అధికారం ఇస్తాడు. అయితే, మానవునికి ఎన్నుకునే సంపూర్ణ స్వేచ్ఛ లేదు; దేవుడు తన అంతిమ ముగింపు వైపు మనల్ని నడిపించడానికి సంఘటనలు, వ్యక్తులు మరియు పరిస్థితులను మన జీవితంలోకి ఉంచాడు. ఈ ఆలోచన ప్రకారం, దేవుడు అంతిమ కారణం మరియు వ్యక్తులు ద్వితీయ కారణాలు.
వారి జీవితాల దిశను నిర్ణయించే ప్రాథమిక మరియు షరతులు లేని హక్కు ప్రజలకు లేదు; అవి దేవుని సాధారణ సమ్మతిలో పనిచేస్తాయి. కాబట్టి, దేవుడు అన్ని రకాల సంఘటనలకు సంబంధించి ఒకే విధంగా పనిచేయడు. అతను భౌతిక విశ్వానికి ఒక విధంగా మరియు ఉచిత ఏజెంట్లతో మరొక విధంగా సంబంధం కలిగి ఉంటాడు. దేవుడు తన చిత్తానికి అనుగుణంగా పనిచేసే వారికి ఒక విధంగా మరియు చేయని వారితో మరొక విధంగా సంబంధం కలిగి ఉంటాడు. అతను ఎల్లప్పుడూ విశ్వాసుల పట్ల దయతో పనిచేస్తాడు మరియు అతను తన శాశ్వతమైన మరియు మార్చలేని లక్షణాల ప్రకారం అవిశ్వాసులతో సంబంధం కలిగి ఉండాలి.
మళ్ళీ, ఇవన్నీ మానవ ఉచిత కారకమును తిరస్కరించవు; మనము ఎంపికతో స్వేచ్ఛగా వ్యవహరిస్తాము. దేవుడు వ్యక్తులను బలవంతం చేయడు. దేవుని సార్వభౌమాధికారం మరియు ఉచిత కారకము మధ్య వైరుధ్యం లేదు.
- దేవుడు ఎంపిక చేసుకునే హక్కును తిరస్కరించడు (ద్వితీయ కారణం).
- దేవుని యేర్పాటుతో కూడిన సమ్మతి మరియు ఉచిత కారకము మధ్య వ్యత్యాసాన్ని బైబిల్ అంగీకరిస్తుంది.
- దేవుని ఏకాభిప్రాయం నీతి మరియు పాపపు పనులు లేదా సంఘటనలతో ఒకే విధంగా పనిచేస్తుందని బైబిల్ ఖండించింది. దేవుడు పాపానికి కర్త కాదు.
- మానవ స్వేచ్ఛా సంస్థ నిజమైనది మరియు వాస్తవమైనది; మనిషి ఆటోమేటన్ కాదు మరియు తన స్వంత ఇష్టానుసారం చర్యలను ప్రారంభించగలడు.
