సృష్టి యావత్తు ఇదివరకు ఏకగ్రీవముగా మూలుగుచు ప్రసవవేదనపడుచునున్నదని యెరుగుదుము.
భవిష్యత్ విమోచనం కోసం సృష్టి దాని పడిపోయిన స్థితిలో కేకలు వేయడమే కాదు (8:22), కానీ క్రైస్తవులు కూడా ఆ రోజు కోసం కూడా మూలుగుతున్నారు (8:23).
22 నుండి 27 వచనము వరకు “మూలుగు” అనే పదం మూడు సార్లు వస్తుంది. ఈ మూలుగులు మూడు వేర్వేరు విషయాలను సూచిస్తాయి:
- సృష్టి, వ. 22
- విశ్వాసులు, వ. 23
- పరిశుద్ధాత్మ, వ. 26
ఎలాయనగా
22వ వచనం సృష్టి యొక్క శాపంపై మునుపటి చర్చకు ముగింపు. క్రైస్తవ నిరీక్షణ యొక్క రుజువు మనకు తదుపరి వచనాలలో ఉంది.
సృష్టి యావత్తు
పాపం వల్ల కలిగే బాధ నుండి విముక్తి లేని సృష్టిలో ఏ అంశమూ లేదు.
ఇదివరకు ఏకగ్రీవముగా మూలుగుచు ప్రసవవేదనపడుచునున్నదని
దేవుని ఆర్థిక వ్యవస్థలో నొప్పి అర్థరహితమైనది కాదు. నొప్పికి అర్థం ప్రసవం లాంటిది. నొప్పిని అధిగమించడం చాలా కష్టం, కానీ అది ఒక శిశువు యొక్క అద్భుతాన్ని ప్రపంచంలోకి తీసుకువస్తుంది. నొప్పి మహిమకి పూర్వగామి (వ. 21).
పౌలు రోమా పత్రిక వ్రాసిన సమయం వరకు, ఆదాము చేసిన పాపం మరియు సృష్టిపై తదుపరి శాపం ఫలితంగా సృష్టి బాధతో మూలుగుతూ ఉంది. ఒక రోజు దేవుడు పతనం యొక్క పరిణామాలను తిప్పికొట్టాడు మరియు సృష్టిని పూర్తిగా కొత్తదిగా మారుస్తాడు. సృష్టించిన మొత్తం క్రమము ఈ సందర్భము కోసం వేచి ఉంది.
యెరుగుదుము
పౌలు రోమీయుల మధ్య మునుపటి జ్ఞానం గురించి విజ్ఞప్తి చేశాడు. గ్రీకు అవగాహన నుండి తెలుసుకునే స్థితిని సూచిస్తుంది; సృష్టి శ్రమల్లో ఉందని అందరికీ తెలిసిన విషయమే.
సూత్రం:
సృష్టి బాధలకు ఏకైక కారణం మనిషి చేసిన పాపం.
అన్వయము:
మనిషి చేసిన పాపం కారణంగా సృష్టి బాధపడుతుంది కాబట్టి, మనిషి చేసిన పాపం యొక్క అంతిమ నివారణ అనేది మన ఆత్మలకే కాదు, సృష్టికి సంబంధించిన ప్రతిదానికీ అంతిమ విమోచనం. ఇది అంతిమ మరియు అంతిమ విముక్తి.
క్రైస్తవులు అర్థరహితమైన బాధను అనుభవించరు, కానీ ప్రసవం వంటి అర్థవంతమైన బాధను అనుభవించరు. ఇవి చావు బాధలు కాదు ప్రసవ వేదనలు. ఈ రకమైన నొప్పి మహిమకు పూర్వగామి. విశ్వాసులు మన భవిష్యత్తు మహిమను చూసి తాత్కాలిక శ్రమలను భరించగలరు.
ప్రస్తుతం క్రైస్తవులకు ఈ లోకంలో తమ పరిమితుల గురించి తెలుసు. వారు స్వార్థపూరిత కోణంలో కేకలు వేయరు, కానీ సమాధికి మించిన ఆశ ఉంది అనే అంతర్దృష్టితో.
