కాబట్టి యిప్పుడు క్రీస్తుయేసునందున్నవారికి ఏ శిక్షావిధియు లేదు. శరీరము ననుసరింపక ఆత్మననుసరించియే నడుచుకొను మనయందు…
ఏ శిక్షావిధియు లేదు
“లేదు” అనే పదం చాలా బలమైన ప్రతికూలమైనది: విశ్వాసికి ” ఏ శిక్షావిధియు లేదు “. ” శిక్షావిధియు లేదు ” అనేదానికి మినహాయింపు లేదా అర్హత లేదు. క్రైస్తవులు ఎప్పటికీ ఖండించబడరు. ఇది అర్హత లేని వాగ్దానం.
” శిక్షావిధి “కి సంబంధించిన సూచన 5:16,18కి తిరిగి వస్తుంది, ఇక్కడ మనం కొత్త నిబంధనలో పదం యొక్క ఇతర సంఘటనలను మాత్రమే కనుగొంటాము. ఇది ఎప్పటికీ నశించిన వారికి అంతిమ లేదా చివరి ఖండన.
క్రైస్తవులు ధర్మశాస్త్ర ప్రమాణాల దౌర్జన్యం నుండి విముక్తి పొందినందున వారు ఖండించబడరు. “ఖండన” అనేది ధర్మశాస్త్రము యొక్క శాపం యొక్క తొలగింపును సూచించే చట్టపరమైన లేదా పరిశీలనాత్మక పదం.
సూత్రం:
డబుల్ జియోపార్డీ ధర్మశాస్త్రము కారణంగా వారి పాపాల కారణంగా దేవుడు సమయం లేదా శాశ్వతత్వంలో క్రైస్తవులను ఎప్పటికీ ఖండించడు.
అన్వయము:
ప్రతి వ్యక్తి రెండు షరతుల్లో ఒకదానిలో జీవిస్తాడు: ధర్మశాస్త్రము కింద లేదా కృప కింద. కృప సూత్రం అనేది విశ్వాసి కింద పనిచేసే కొత్త పరిస్థితి. విశ్వాసి తప్పనిసరిగా వ్యవహరించాల్సిన ఖండన లేదా అపరాధం లేదు.
కఠోర వాస్తవం ఏమిటంటే, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ మన పాపాల కారణంగా నరకానికి వెళ్లాలి. యేసు వ్యక్తిగతంగా నా నరకాన్ని తీసుకున్నాడనేది ఆత్మను కుదిపేస్తుంది. విశ్వాసులుగా మారిన తర్వాత క్రైస్తవులకు పుష్కలంగా పాపాలు మరియు అసమానతలు ఉన్నాయి, అయినప్పటికీ, దీనితో కూడా, విశ్వాసికి ఎటువంటి ఖండన లేదు. యేసు మన పాపాలకు పూర్తిగా చెల్లించాడు కాబట్టి ఆ పాపాల కోసం మనం మళ్లీ బాధపడాల్సిన అవసరం లేదు. ఒకే పాప వ్యవస్థ కోసం ఇద్దరు వ్యక్తులు బాధపడాల్సిన అవసరం లేదు. యేసు సమస్తమును చేసాడు, మనం ఆయనకు రుణపడి ఉంటాము. ద్వంద్వ ఆపద సూత్రం కారణంగా మనము ఖండించలేము.
డబుల్ జియోపార్డీ సూత్రం అంటే ఒక నేరానికి జరిమానా చెల్లించినట్లయితే, ఆ వ్యక్తిని మళ్లీ అదే నేరానికి చెల్లించాల్సిన అవసరం లేదు. యేసు మన పాపానికి చెల్లించాడు; ఆ పాపానికి దేవుడు మనల్ని మళ్లీ చెల్లించేలా చేయడంలో న్యాయం లేదు.
