తాము జ్ఞానులమని చెప్పుకొనుచు బుద్ధిహీనులైరి. వారు అక్షయుడగు దేవుని మహిమను క్షయమగు మనుష్యులయొక్కయు, పక్షులయొక్కయు, చతుష్పాద జంతువులయొక్కయు, పురుగులయొక్కయు, ప్రతిమాస్వరూపముగా మార్చిరి.
తాము జ్ఞానులమని చెప్పుకొనుచు
ప్రజలు దేవుని నుండి ప్రత్యక్షతను తిరస్కరించినట్లయితే, వారు తమను తాము సత్యానికి మూలంగా మార్చుకోవాలి. దీనిని తత్వశాస్త్రంలో “సోలిప్సిజం” అంటారు. ఈ విధానము యొక్క ఆలోచన ఏమిటంటే, ఒకరి మనస్సు వెలుపల ఏదీ సమర్థించబడదు. బాహ్య సత్యం లేదు. స్వీయము అనేది సత్యానికి ప్రారంభ మరియు ముగింపు స్థానం.
గ్రీకులు ప్రాచీన ప్రపంచం యొక్క తాత్విక “జ్ఞానం”పై గొప్ప దృష్టిని అభివృద్ధి చేశారు, అయినప్పటికీ దాని స్వంత సంస్కృతి చెడిపోయింది.
బుద్ధిహీనులైరి,
సత్యాన్ని స్వీయంగా తగ్గించుకోవడం అవివేకం. ఇది విలువలేని ఆలోచన యొక్క అధోముఖ మార్గం. “జ్ఞానులు” “మూర్ఖులు”గా మారడం విడ్డూరం. వారి మానవ-కేంద్రీకృత ప్రపంచ దృష్టికోణం ఆధ్యాత్మిక పిగ్మీలను మాత్రమే అభివృద్ధి చేసింది. వారి తాత్విక ఊహాగానాలు వారి హృదయాలను చీకటిగా చేశాయి. దేవుని ప్రత్యక్షత లేని మనిషి సంపూర్ణ సత్యాన్ని గుర్తించలేడు. అతను తాత్కాలిక మరియు శాశ్వతమైన మధ్య తేడాను చూడలేడు.
వారు అక్షయుడగు దేవుని మహిమను
ప్రత్యక్షత వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు ప్రక్రియలో ఉన్న వ్యక్తులు సృష్టికర్తను ఆరాధించడం నుండి జీవిని ఆరాధించడం వరకు పరివర్తన చెందుతారు.
” మార్చిరి” అనే పదం మార్పిడి చేయటను తెలుపుతుంది. వారు నిజమైన విలువైన (దేవుని మహిమ) విలువ లేని దాని కోసం (ఒక ప్రతిమగా) మార్పిడి చేసుకున్నారు. వారు దేవుని సత్యాన్ని వేరొక దానిలోకి మార్చారు. నేడు మానవుడు దేవుని ప్రత్యక్షత నుండి తత్వశాస్త్రం మరియు సత్యంపై మానవ దృక్కోణాలకు ఒక మార్పిడిని రూపొందించాడు.
దేవుని మహిమ “అక్షయమైనది.” ఇది అవినీతికి లేదా క్షీణతకు లోబడి ఉండదు. దేవుడు తన మహిమను ప్రదర్శించడంలో క్షీణతకు ఎటువంటి బాధ్యత లేదు.
– మనుష్యులయొక్కయు, పక్షులయొక్కయు, చతుష్పాద జంతువులయొక్కయు, పురుగులయొక్కయు.
అత్యున్నత జీవి నుండి కిందికి దిగజారుట కనిపిస్తుంది. వారు మానవుని ప్రతిమను ఆరాధించడం నుండి చిన్న జీవులు-పక్షులు, చతుర్భుజాలు మరియు సరీసృపాల ప్రతిమా స్వరూపాలకు వెళ్లారు. దేవుని తప్ప దేనినైనా ఆరాధించాలని వారు నిశ్చయించుకున్నారు.
ప్రతిమాస్వరూపముగా మార్చిరి
ప్రజలు దేవుని మర్త్య మనిషి యొక్క “చిత్రం”గా మార్చడానికి ప్రయత్నించారు. దేవుడు “నాశరహితుడు” అయితే మానవుడు “క్షయుడు”. ఈ టాటోలాజికల్ వ్యక్తీకరణ మానవజాతి ప్రయత్నం యొక్క అవాస్తవతను చూపిస్తుంది-అది వారిని ఇలా చేసింది అనుకరణ తప్ప మరేమీ కాదు. వారు కేవలం మనిషిని మాత్రమే కాకుండా నశించిపోవు మనిషి ప్రతిరూపాన్ని ఆరాధించాలని ఎంచుకున్నారు.
అయితే, ఈ సారీ కథ ఇక్కడితో ముగియదు. తదుపరి పదబంధం వారి అధికార వికేంద్రీకరణ యొక్క పరిధిని చూపుతుంది. మార్చుట అనేది అమరత్వమును మృత్యువుతో, సృష్టిలో ఏదో వెలుపలి వాటి కోసం.
సూత్రం:
ప్రత్యక్షత యొక్క తిరస్కరణలో మనిషి యొక్క పతనము యొక్క మూలాలు ఉన్నవి.
అన్వయము:
నేడు ప్రజలు దేవుని మరియు ఆయన ప్రత్యక్షతను విస్మరించడాన్ని ఎంచుకుంటారు మరియు వారి స్వంత సత్య సంస్కరణలతో ముందుకు వచ్చారు. ఈ రకమైన ఊహాగానాలు దేవునికి మరియు ఆయన ప్రత్యక్షతకు సంబంధించి వ్యర్థమైన వాటికి మరియు చీకటిలో మునిగిపోవడానికి దారి తీస్తుంది. ప్రజలు సత్యంలోకి వచ్చే వారి స్వంత వ్యవస్థ కోసం దేవుని ప్రత్యక్షతను మార్చుకోవాలని కోరుకుంటారు.
మన రోజుల్లో అవిశ్వాసులు లౌకికవాదం, అస్తిత్వవాదం, పోస్ట్ మాడర్నిజం మరియు అనేక ఇతర తత్వాల ఊహలపై తమ జ్ఞానాన్ని ఆధారం చేసుకుంటారు. వారు ఈ ఆలోచనలను దేవుని వాక్య సత్యముకు బదులుగా మార్పిడి చేసుకుంటారు. దేవుని ఆలోచనలో, ఈ విధంగా ప్రజలు “మూర్ఖులు” అవుతారు. అంతులేనిది అనంత సత్యానికి ఎప్పటికీ రాదు. వారు అలా చేయలేనివారు.
బైబిల్ వ్యతిరేక అవిశ్వాసులు వారి స్వంత ఆత్మాశ్రయతతో లేదా సత్యానికి మధ్యవర్తిగా స్వీయతో ప్రారంభిస్తారు. ఇది అంతిమ సత్యానికి రావడంలో ఒక అధిగమించలేని పనిని సృష్టిస్తుంది. దేవుని దృక్కోణం నుండి సత్యం అనేది మనిషి యొక్క సహాయ రహిత సామర్థ్యానికి మించినది. మానసిక కరువుతో కూడిన ఈ శ్రమ దేవుని అర్థం చేసుకోవడానికి మనిషిని ఎప్పటికీ అనుమతించదు. ఇదంతా మనిషి తత్వాల వికేంద్రీకరణ.
