మరియు వారు దేవుని నెరిగియు ఆయనను దేవునిగా మహిమపరచ లేదు, కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లింపనులేదు గాని తమ వాదములయందు వ్యర్థులైరి.
మానవత్వం ఎందుకు నిరుత్తరులై యున్నారో ఈ వచనం వివరిస్తుంది (వ. 20). ప్రత్యక్షత ద్వారా దేవుని తెలుసుకోవడం ఆయన ఘనతకు దారి తీస్తుంది.
మరియు,
సృష్టిలో దేవునికి సంబంధించిన స్పష్టమైన సాక్ష్యాన్ని తిరస్కరించడం మానవ వక్రబుద్ధిని చూపిస్తుంది, సత్యాన్ని వక్రీకరించడం వల్ల ప్రజలు విగ్రహారాధన వైపు మొగ్గు చూపుతారు. దేవుని గురించిన వారి జ్ఞానాన్ని ఇష్టపూర్వకమైన ఆరాధనతో అనుసరించలేదు.
వారు దేవుని నెరిగియు [వ్యక్తిగత అనుభవం ద్వారా సృష్టిని గమనించడం ద్వారా దేవుని గురించి అవగాహన కలిగి ఉన్నారు; ఇది దేవుని పొదుపు జ్ఞానం కాదు],
ఒకానొక సమయంలో ప్రజలు సృష్టికర్తయైన దేవుని ఎరరిగారు కానీ రక్షకుని ఎరుగ లేదు. దేవుని తెలుసుకోవడంలో ఈ అపరాధం వారు ఆ జ్ఞానాన్ని తిరస్కరించడాన్ని ఖండించారు.
ఆయనను దేవునిగా మహిమపరచ లేదు,
దేవుని గూర్చిన జ్ఞానము ఆయనను దేవునిగా మహిమపరచుటకు సమానమైనది కాదు. దేవుడు తనను మహిమపరచడానికి మానవుని సృష్టించాడు. దేవుని మహిమ ఆయన గొప్పతనానికి నిదర్శనం. సృష్టి యొక్క ఉద్దేశ్యం దేవుని మహిమపరచడం మరియు ఆయనను శాశ్వతంగా ఆనందించడం. ఈ వ్యక్తులకు దేవుని గురించి తగినంతగా తెలుసు, వారు ఆయనను సృష్టికర్తగా మహిమపరచాలి, అయినప్పటికీ వారు ఆయన నుండి ఆరాధనను ఉపసంహరించుకున్నారు. అవిశ్వాసం ఈ చర్యను ఉత్పత్తి చేసింది. ఆహారం, నీరు, సృష్టిలో అందం మరియు అనేక ఇతర వస్తువులను అందించినందుకు వారు ఆయనను ఆరాధించాలి.
కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లింపనులేదు,
ప్రజలు దేవుని గురించిన జ్ఞానానికి వచ్చారు కాబట్టి, ఆయన సృష్టి కార్యానికి వారు కృతజ్ఞతతో ఉండాలి. వారు ఆయన పట్ల ఘనపరచే సామర్థ్యంతో వ్యవహరించలేదు; వారు ఆయన సృష్టిని బట్టి కృతజ్ఞత లేనివారు.
గాని తమ వాదములయందు వ్యర్థులైరి
సృష్టికర్తయైన దేవుని తిరస్కరించడం వారిని “వ్యర్థమైన” ఆలోచనకు దారితీసింది. “వ్యర్థం” అనే పదానికి విలువలేనిది, ప్రయోజనం లేనిది, అర్ధంలేనిది అని అర్థం. వారు దైవిక ప్రత్యక్షత ద్వారా ఆలోచించడం నుండి సత్యం గురించి వారి స్వంత ఖాళీ సిద్ధాంతాల వైపు మళ్లారు. వారి ఆలోచన జీవితం ఒక కుదుపు పట్టింది.
“వ్యర్థమైన” అనే గ్రీకు పదం వ్యర్థం, శూన్యత, శూన్యం అనే ఆలోచనలను కలిగి ఉంటుంది. ఆలోచన ఏమిటంటే, వారు బాధ్యత వహించే సృష్టికర్త అనే భావనను భర్తీ చేయడానికి వారి మనస్సులలో ఖాళీ మరియు చెడు తలంపులు నింపబడియున్నాయి. వారి మానవ ఆలోచన నిరాధారమైనది మరియు తీవ్ర సంశయవాదానికి దారితీసింది. అస్తిత్వ శూన్యతపై విలపించడం మాత్రమే మిగిలింది. ఇది శూన్యవాదం (శూన్యత)లోకి ప్రవేశించింది. ఈ ఆలోచనతో మనిషి లక్ష్యం లేకుండా పోయాడు.
ఎఫెసీ 4: 17 కాబట్టి అన్యజనులు నడుచుకొనునట్లు మీరికమీదట నడుచుకొనవలదని ప్రభువునందు సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాను..
సూత్రం:
ప్రతికూల సంకల్పం ఉన్న మనిషి ప్రతిదానికీ దాని అర్ధాన్ని ఇచ్చే అవకాశం నుండి తనను తాను తొలగించుకున్నాడు.
అన్వయము:
సృష్టిలో దేవుని జ్ఞానాన్ని తిరస్కరించడం ద్వారా, ప్రజలు తమ హృదయాలను మరింత చీకటిగా చేసుకుంటారు. మనిషికి ఉన్న సమస్య ఏమిటంటే, అతను చదువుకోకపోవడం కాదు, అతను దేవుడిని ద్వేషించడం, వారి జీవితాల్లోకి అతని చొరబాటును ద్వేషించడం. ఈ ద్వేషం దేవుని వైపు చీకటిగా ఉన్న ఆత్మకు దారి తీస్తుంది, అతను కాంతి దేవుడు. ఇది ఎపిస్టెమాలజీకి ఒక పరిణామాన్ని కలిగి ఉంది (మనకు తెలిసినది మనకు ఎలా తెలుసు); నిశ్చయంగా దేవుని గురించిన జ్ఞానాన్ని పొందే అవకాశాన్ని మనము ముందస్తుగా చేస్తాము. సృష్టి సృష్టికర్తను ఊహిస్తుంది మరియు డిజైన్ డిజైనర్ని కోరుతుంది.
బైబిల్ ఊహలో మనిషి పైకి కదలడు. అతను దేవుని వైపు ప్రతికూలంగా వెళితే, అతని హృదయం క్రిందికి లాగబడుతుంది. సాధారణ ప్రత్యక్షత కూడా మనిషి సంకల్పంలో ప్రతికూలంగా ఉంటే (రోమా 1లో ఉన్నట్లుగా) కలవరపెడుతుంది. అవిశ్వాసానికి పాపానికి స్పష్టమైన సంబంధం ఉంది. పాపం చిత్తంపై గుడ్డి ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. చెడు దాని స్వంత వికృత స్వభావంలో అరుదుగా మనకు కనిపిస్తుంది.
