సహోదరులారా, ఒకనికి విరోధముగా ఒకడు మాటలాడకుడి. తన సహోదరునికి విరోధముగా మాటలాడి తన సహోదరునికి తీర్పు తీర్చువాడు ధర్మశాస్త్రమునకు వ్యతిరేకముగా మాటలాడి ధర్మశాస్త్రమునకు తీర్పుతీర్చుచున్నాడు. నీవు ధర్మశాస్త్రమునకు తీర్పు తీర్చినయెడల ధర్మశాస్త్రమును నెరవేర్చువాడవుకాక న్యాయము విధించు వాడవైతివి.
ధర్మశాస్త్రమునకు వ్యతిరేకముగా మాటలాడి ధర్మశాస్త్రమునకు తీర్పుతీర్చుచున్నాడు.
దేవుడు ధర్మశాస్త్రము ఇచ్చేవాడు; దేవుని వాక్యాన్ని అమలు చేసేవాడు. మనము తోటి క్రైస్తవులకు తీర్పు తీర్చినప్పుడు, మనము “ధర్మశాస్త్రం గురించి చెడుగా మాట్లాడుతాము” మరియు దేవుని ధర్మశాస్త్రానికి తీర్పు ఇస్తాము. మేము దేవుని వాక్యాన్ని (ధర్మశాస్త్రాన్ని) విమర్శించినప్పుడు, దేవునిని విమర్శించిన వారమౌతాము. అలా చేయడంలో మనము దేవుని స్థానాన్ని ఊహిస్తాము. మేము దేవునిగా నటిస్తున్నాము.
మనము ఇక్కడ తీర్పు రకాన్ని సరిచూసుకోవాలి; దారితప్పిన క్రైస్తవులను సరిదిద్దడానికి ఇచ్చే నిషేధం కాదు (మత్తయి 18:15-17; 1 కొరిం 5:1-5). ఇక్కడ సమస్య దిద్దుబాటు కాదు, అపవాదు తీర్పు మరియు తప్పులు కనిపెట్టుట.
ధర్మశాస్త్రము యొక్క సారాంశం ప్రేమ (రోమా 13:8; యాకోబు 2:8). అపవాదు ప్రేమను విస్మరిస్తుంది మరియు చట్టాన్ని ఉల్లంఘిస్తుంది. ప్రేమ ఇతరుల శ్రేయస్సును కోరుకుంటుంది.
నియమము:
అపవాదు దేవుని వాక్యాన్ని మరియు ప్రేమ నియమాన్ని ఉల్లంఘించడం.
అన్వయము:
అపవాదు ప్రేమ నియమాన్ని ఉల్లంఘించినందున, ఇది దేవుని ధర్మశాస్త్రమును (వాక్యమును) ఉల్లంఘిస్తుంది. అలా చేస్తే, మనం దేవుని వాక్యానికి పైగా హెచ్చించుకొంటున్నాము. ఇది అత్యున్నత అహంకారం ఎందుకంటే మనం దేవుని వాక్యాన్ని లెక్కచేయడము లేదు. తోటి క్రైస్తవులను కించపరచడం మాత్రమే కాదు, దేవుని వాక్యాన్ని కూడా విస్మరిస్తున్నాము.
తోటి క్రైస్తవులను నిందించడం అనేది దేవుని వాక్యాన్ని నిందించడం, ఎందుకంటే దేవుని వాక్యం యొక్క సారాంశం దేవుణ్ణి ప్రేమించడం మరియు మన పొరుగువారిని ప్రేమించడం.
