ఈ జ్ఞానము పైనుండి దిగివచ్చునదికాక భూసంబంధమైనదియు ప్రకృతి సంబంధమైనదియు దయ్యముల జ్ఞానము వంటిదియునై యున్నది.
ప్రకృతి సంబంధమైనదియు
“ప్రకృతి సంబంధమైనదియు” అంటే ప్రాణానికి చెందినది మరియు మనిషి యొక్క సహజ మనస్సు మరియు భౌతిక అంశాలను సూచిస్తుంది. ఇది మన ఆకలి మరియు అభిరుచులతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది – సహజ ప్రపంచంలో జీవితం, పడిపోయిన ప్రపంచంలోనిది. మనిషిలో ఉన్నతమైనది ఏదీ లేదు. మునుపటి వచనములోని జ్ఞానం మానవ స్వభావానికి విలక్షణమైన జ్ఞానం, దైవిక స్వభావం కాదు. అది బౌతిక జ్ఞానం, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం కాదు.
ప్రకృతి సంబంధియైన మనుష్యుడు దేవుని ఆత్మ విషయములను అంగీకరింపడు, అవి అతనికి వెఱ్ఱితనముగా ఉన్నవి, అవి ఆత్మానుభవముచేతనే వివేచింపదగును గనుక అతడు వాటిని గ్రహింపజాలడు. ఆత్మసంబంధియైనవాడు అన్నిటిని వివేచించును గాని అతడెవనిచేతనైనను వివేచింప బడడు. ప్రభువు మనస్సును ఎరిగి ఆయనకు బోధింప గలవాడెవడు? మనమైతే క్రీస్తు మనస్సు కలిగినవారము. (1కొరిం 2:14-16)
అట్టివారు ప్రకృతి సంబంధులును ఆత్మ లేనివారునైయుండి భేదములు కలుగజేయుచున్నారు.
నియమము:
“సహింపనలవికానీ మత్సరము, వివాదము”ల కలయిక దేవుని పట్ల మరియు ఇతరులపై కఠినమైన వైఖరిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది.
అన్వయము:
కలహాలకు దారితీసే జ్ఞానం దేవుని నుండి రాదు. మీరు సహింపనలవికానీ మత్సరము, వివాదముతో నిండినట్లు భావిస్తున్నారా? “అవును, నేను కుటుంబం మరియు స్నేహితుల నుండి నన్ను దూరం చేసుకున్నాను. నేను మొత్తం ప్రజలు మరియు జీవితం పట్ల కఠినమైన వైఖరిని పెంచుకున్నాను.” “ సహింపనలవికానీ మత్సరము, వివాదముల”కలయిక ప్రతిసారీ దీన్ని చేస్తుంది. ఇది విడిచిపెట్టడానికి కష్టమైన స్థానం.
