కావున భూమిమీదనున్న మీ అవయవములను, అనగా జారత్వమును, అపవిత్రతను, కామాతురతను, దురాశను, విగ్రహారాధనయైన ధనాపేక్షను చంపివేయుడి.
కావున
ఈ వచనము ఉపదేశంలోని ఆచరణాత్మక విభాగాన్ని ప్రారంభిస్తుంది. కొలొస్సయుల యొక్క ఈ భాగంలో అత్యవసరాలు ఉన్నాయి. కొలస్సిపత్రికలోని ఈ భాగము చాలా ప్రాముఖ్యత కలిగిన మలుపు.
పౌలు తన పత్రికను అదే నిర్మాణంలో నిర్మిస్తున్నాడు. ఈ ఫార్మాట్ నుండి ఉపదేశాలు తేడాగా ఉండవు. మొదట, అతను స్థాన సత్యం యొక్క అంతరనిర్మాణము వేస్తాడు. సిద్ధాంతం ఎల్లప్పుడూ మొదట వస్తుంది. అప్పుడు లేఖ ఆచరణాత్మక ప్రాముఖ్యత యొక్క సాదా అత్యవసరం యొక్క ఉప నిర్మాణముతో ముగుస్తుంది. ఈ అత్యవసరాలు వైఖరులు మరియు ప్రవర్తన రెండింటినీ పరిష్కరించుకుంటాయి.
మనం చేసే ముందు మనం నమ్మాలి. మొదట అది సిద్ధాంతంరూపములో ఉంటుంది, తరువాత కార్యరూపము దాల్చుతుంది. మొదట అది విశ్వాసము, తరువాత ప్రవర్తన. మన నమ్మకం మన ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేయకపోతే మనకు దోషపూరిత నమ్మకం ఉంది. మొదట అది విశ్వాసము , తరువాత నిర్వహణ. మన ప్రవర్తన మన భక్తితో సరిపోలకపోతే ఏదో తప్పు ఉంది. మొదట అది సూత్రాలు, తరువాత అది సాధన. మొదటి ద్యోతకం, తరువాత బాధ్యత. చివరి రెండు అధ్యాయాలు స్పష్టమైన, స్ఫుటమైన, కఠినమైన, సంబంధిత మరియు కలిపి ఉంచు అత్యవసరాలకు ఇవ్వబడ్డాయి.
నియమము:
మన స్థితి మన స్థానం మీద అంచనా వేయబడుతుంది.
అన్వయము:
మన స్థానం మనము నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటకు ఫలితం. మన పరిస్థితి మన స్థానం యొక్క ఫలితం. మన స్థానం దేవుని బాధ్యత. మన పరిస్థితి మన బాధ్యత.
మన స్థానం గురించి విశ్వాసం ద్వారా అంగీకరించడం తప్ప మనం ఏమీ చేయలేము. మన పరిస్థితి గురించి మనం ఏదైనా చేయగలం. ఏదేమైనా, మన స్థితిపై మన పరిస్థితి అంచనా వేయబడుతుంది. మన స్థితితో మన పరిస్థితిని అమరికలోకి తీసుకురావాలి.
