మీరును, క్రీస్తు సున్నతియందు, శరీరేచ్ఛలతోకూడిన స్వభావమును విసర్జించి ఆయనయందు చేతులతో చేయబడని సున్నతి పొందితిరి
ఈ వచనములో పౌలు జ్ఞానవాదం యొక్క లోపం నుండి న్యాయవాదం యొక్క లోపం వైపు తిరుగుతున్నాడు. క్రీస్తు మరణంలో సున్నతి చేయబడిన కొలస్సీయులకు శారీరక సున్నతి అవసరం లేదు. క్రీస్తులో మనకు కావలసినవన్నీ ఉన్నాయి (10 వ వచనం) .ఇది మన కొరకు క్రీస్తు చేసిన కార్యము యొక్క రెండవ ఫలితం.
ఆయనయందు
” ఆయనయందు” మన రక్షణపొందిన క్షణమున ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో మన స్థానాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది అక్షరార్ధమైన సున్నతి గురించి కాదు ఆధ్యాత్మికమైన దానిగురించి. ఈ అవగాహన లేకుండా మనం పౌలు వాదన సందర్భాన్ని కోల్పోతాము.
చేతులతో చేయబడని
“చేతులతో చేయబడని” అంటే ఈ ప్రకరణములో సున్నతి చేయటం మానవ చర్య కాదు. ఇది పరిశుద్ధాత్మ యొక్క చర్య. ఈ సున్నతి ఆధ్యాత్మికమైనది.
సువార్త అన్యజనులకు బోధించబడిన తరువాత, యూదు విశ్వాసుల యొక్క ఒక విభాగం సున్నతి రక్షణకు అవసరమైన అంశం అని వాదించారు (అపొస్తలుల కార్యములు 10:45; 11:2; 15:1; గలతీయులు 2:12; కొలొస్సయులు 4:11; తీతుకు 1:10). ఇది ధర్మవాదము.
పాలో ఆల్టో క. లోని పెనిన్సులా బైబిల్ చర్చి యొక్క మాజీ పాస్టర్ రెవ. సి. స్టెడ్మాన్, చేతిలో బైబిలుతో తన వద్దకు వచ్చిన అతన్ని సున్నతి చేయమని రేను హృదయపూర్వకంగా కోరిన ఒక యువకుడి కథను వివరించేవాడు! స్టెడ్మాన్ క్రైస్తవ దృక్కోణం నుండి సున్నతి యొక్క అర్ధాన్ని వివరించాడు. ముందరి చర్మం మన పడిపోయిన స్వభావానికి చిహ్నం. క్రీస్తు మరణించినప్పుడు, ఆ పాపపు స్వభావంపై తీర్పును తొలగించాడు.
సున్నతి పొందితిరి
సున్నతి అంటే పురుషాంగం యొక్క ముందరి భాగాన్ని కత్తిరించడం. సాహిత్యపరంగా, “సున్నతి” అంటే చుట్టూ కత్తిరించడం. ఇది అబ్రహమిక్ ఒడంబడికలో చేరుటకు బాహ్య సంకేతం (ఆదికాండము 17; అపొస్తలుల కార్యములు 7:8; రోమా 4:11).
ఇక్కడ సున్నతి భౌతిక సున్నతి కాదు, ఆధ్యాత్మిక సున్నతి, హృదయము యొక్క సున్నతి (రోమా 2:29; ఎఫెసీ 2:11). ఇది పాత నిబంధన యొక్క శారీరిక సున్నతికి విరుద్ధం.
” పొందితిరి ” అను మాటయొక్క కాలం భూత కాలముకు చెందినది. మనము రక్షణపొందిన సమయములో దేవుడు మనలను సున్నతి చేశాడు. ఆ సమయంలో మనము క్రీస్తుతో ఐక్యమయ్యాము. ఈ వచనము యొక్క మరొక భాగం దేవుడు మనలను క్రీస్తుతో ఐక్యపరచినట్లు సూచిస్తుంది. మనము ఆ అధికారాన్ని సంపాదించుకోలేదు లేదా అర్హత పొందలేదు. ఇది దేవుని నిష్కల్మషమైన కృప.
నియమము:
యేసు ఆధ్యాత్మికంగా సిలువపై మన పాప సామర్థ్యాన్ని సున్నతి చేశాడు.
అన్వయము
మనం ధర్మవాదము యొక్క కాడి కింద ఉన్నంత కాలం ప్రభువును మహిమపరచడానికి మనకు స్వేచ్ఛ లేదు. ప్రభువును ప్రేమించే మరియు గౌరవించే మన సామర్థ్యం మన ప్రయత్నం మరియు నైతికతపై ఆధారపడి ఉండదు. ఆయన చేసిన కార్యమును మనము గుర్తించుటపై ఆధారపడి ఉంటుంది. స్థాన సత్యం మనకు దేవుని పట్ల స్వేచ్ఛను ఇస్తుంది.
మన స్వేచ్ఛకు ఆధారం మన కార్యాలు కాదు, క్రీస్తు చేసిన కార్యము. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును సేవించడానికి మనం స్వేచ్ఛగా ఉండాలి. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మనకోసం ఏమి చేశాడో మనకు అర్థం కాకపోతే ఆయనను ప్రేమించి, గౌరవించే స్వేచ్ఛ మనకు ఉండదు.
