మన పితరుడైన అబ్రాహాము తన కుమారుడైన ఇస్సాకును బలిపీఠముమీద అర్పించి నప్పుడు అతడు క్రియలవలన నీతిమంతుడని తీర్పు పొంద లేదా?
2:21 తో ప్రారంభించి,యాకోబు విశ్వాసుల యొక్క క్రియాశీల విశ్వాసం యొక్క 2 ఉదాహరణలు మరియు మానవ శరీర నిర్మాణ శాస్త్రం నుండి ఒక ఉదాహరణ గురించి ప్రస్తావించాడు:
1) అబ్రహాము (వ. 21-24);
2) రాహాబు (వ.25);
3) మానవ శరీరము మరియు ప్రాణము (వచనము. 26).
2: 21-23లో మునుపటి వచనాల అభ్యంతరాన్ని యాకోబు నేరుగా ఖండించాడు.
అతను 22 వ వచనంలో అభ్యంతరం వ్యక్తం చేయువానికి – “మీరు చూశారా?”
మన పితరుడైన అబ్రాహాము
అబ్రాహాము మొదటి యూదుడు మరియు యూదులందరికీ తండ్రి. యాకోబు పత్రిక పాఠకులైన యూదులు అబ్రాహామును యూద విశ్వాస(మత) స్థాపకుడిగా గౌరవించారు. అతను అన్యజనుడు, విశ్వాసం ద్వారా మొదటి యూదుడు అయ్యాడు (ఆది 15: 6; రోమా 4: 1-16). దేవుని యందు విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే అతడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడ్డాడు మరియు క్రీస్తు సిలువపై చేసిన పని ఆధారంగా దేవుని తన నీతిని ఆరోపించాడు.
క్రియలవలన నీతిమంతుడని తీర్పు పొంద లేదా?
మార్పుచెందిన రెండు దశాబ్దాల తరువాత, అబ్రాహాము విశ్వాసం ప్రజల దృష్టిలో నిరూపించబడిందని దేవుడు ప్రకటించాడు. దేవుడు అబ్రాహామును విశ్వాసము ద్వారా కృపచేత నీతిమంతునిగా తీర్చాడు (రోమా. 3:20; 4: 1-25; గల. 3: 6,11; ఆది 15: 6 [v. 23 లో సూచించబడింది]). దేవునిని అబ్రాహాము నమ్మిన సమయంలో దేవుడు నీతిని ఆరోపించాడు(రోమా. 1:17; 3:24; 4: 1-25). ఈ వచనములోని నీతిమంతునిగా తీర్చబడుట దేవుడు అబ్రాహామును నీతిమంతునిగా తీర్చుట కాదు, కానీ అతని జీవితాన్ని చూసిన ప్రజల ధృస్తీలోఅబ్రాహామును నీతిమంతునిగా తీర్చబడుట. ప్రజలు అతని క్రియల ద్వారా అతని రక్షణను గ్రహించారు.
కాబట్టి శరీరము విషయమై మన మూలపురుషుడగు అబ్రాహామునకేమి దొరికెనని అందుము. అబ్రాహాము క్రియల మూలముగా నీతిమంతుడని తీర్చబడినయెడల అతనికి అతిశయకారణము కలుగును గాని అది దేవుని యెదుట కలుగదు. లేఖనమేమి చెప్పుచున్నది? అబ్రాహాము దేవుని నమ్మెను, అది అతనికి నీతిగా ఎంచబడెను. పని చేయువానికి జీతము ఋణమేగాని దానమని యెంచ బడదు. పనిచేయక, భక్తిహీనుని నీతిమంతునిగా తీర్చు వానియందు విశ్వాసముంచువానికి వాని విశ్వాసము నీతిగా ఎంచబడుచున్నది.(రోమా 4:1-5)
“సమర్థించు” అనే పదానికి క్రొత్త నిబంధనలో రెండు ప్రాథమిక అర్ధాలు ఉన్నాయి: 1) నిర్దోషిగా ప్రకటించడం, ధర్మబద్ధంగా ప్రకటించడం మరియు 2) నిరూపణ లేదా రుజువు. రోమన్లు మరియు గలతీయులలో దేవుడు నీతిమంతులుగా ప్రకటించే అర్థంలో పౌలు “సమర్థించు” ని ఉపయోగిస్తాడు:
కాబట్టి నమ్మువారు ఆయన కృపచేతనే, క్రీస్తుయేసునందలి విమోచనము ద్వారా ఉచితముగా నీతిమంతులని తీర్చబడుచున్నారు.౹ 25పూర్వము చేయబడిన పాపములను దేవుడు తన ఓరిమివలన ఉపేక్షించినందున, ఆయన తన నీతిని కనువరచవలెనని౹ 26క్రీస్తుయేసు రక్తమునందలి విశ్వాసము ద్వారా ఆయనను కరుణాధారముగా బయలుపరచెను. దేవుడిప్పటి కాలమందు తన నీతిని కనబరచునిమిత్తము, తాను నీతిమంతుడును యేసునందు విశ్వాసముగలవానిని నీతిమంతునిగా తీర్చువాడునై యుండుటకు ఆయన ఆలాగు చేసెను.౹ 27కాబట్టి అతిశయకారణ మెక్కడ? అది కొట్టి వేయబడెను. ఎట్టి న్యాయమునుబట్టి అది కొట్టివేయ బడెను? క్రియాన్యాయమునుబట్టియా? కాదు, విశ్వాస న్యాయమునుబట్టియే.౹ 28కాగా ధర్మశాస్త్రసంబంధమైన క్రియలులేకుండ విశ్వాసమువలననే మనుష్యులు నీతిమంతులుగా తీర్చబడుచున్నారని యెంచుచున్నాము.(రోమా 3:24-28)
కాబట్టి విశ్వాసమూలమున మనము నీతిమంతులముగా తీర్చబడి, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుద్వారా దేవునితో సమాధానము కలిగియుందము (రోమా 5:1)
మనుష్యుడు యేసు క్రీస్తునందలి విశ్వాసమువలననేగాని ధర్మశాస్త్రసంబంధమైన క్రియలమూలమున నీతిమంతుడుగా తీర్చబడడని యెరిగి మనమును ధర్మశాస్త్రసంబంధమైన క్రియలమూలమున గాక క్రీస్తునందలి విశ్వాసము వలననే నీతిమంతులమని తీర్చబడుటకై యేసు క్రీస్తునందు విశ్వాసముంచియున్నాము; ధర్మశాస్త్రసంబంధ క్రియలమూలమున ఏ శరీరియు నీతిమంతుడని తీర్చబడడు గదా. (గలతీ 2:16)
ఈ పద్యంలో “సమర్థించు” అనే రెండవ ఆలోచనను జేమ్స్ ఉపయోగిస్తాడు – నిరూపణ. అబ్రాహాము అనూహ్యంగా ఇస్సాకును అర్పించడం ద్వారా తన విశ్వాసాన్ని ధృవీకరించాడు. ఇది పురుషుల దృష్టిలో రచనల ద్వారా సమర్థించడం. విశ్వాసం ద్వారా సమర్థించడం దేవుని దృష్టిలో ఉంది మరియు పనుల ద్వారా సమర్థించడం మనుష్యుల దృష్టిలో ఉంటుంది. క్రొత్త నిబంధన కింది భాగాలలో ఈ కోణంలో “సమర్థించు” ని ఉపయోగిస్తుంది:
అయినను జ్ఞానము జ్ఞానమని దాని సంబంధులందరినిబట్టి తీర్పుపొందుననెను.(లూకా 7:35)
నీ మాటలలో నీవు నీతిమంతుడవుగా తీర్చబడునట్లును నీవు వ్యాజ్యెమాడునప్పుడు గెలుచునట్లును అని వ్రాయబడిన ప్రకారము ప్రతిమనుష్యుడును అబద్ధికుడగును గాని దేవుడు సత్యవంతుడు కాక తీరడు. (రోమా 3:4)
నిరా క్షేపముగా దైవభక్తిని గూర్చిన మర్మము గొప్పదైయున్నది; ఆయన సశరీరుడుగా ప్రత్యక్షుడయ్యెను. ఆత్మవిషయమున నీతిపరుడని తీర్పునొందెను దేవదూతలకు కనబడెను రక్షకుడని జనములలో ప్రకటింపబడెను లోకమందు నమ్మబడెను ఆరోహణుడై తేజోమయుడయ్యెను. (1తిమో 3:16)
విశ్వాసం ద్వారా సమర్థన మాత్రమే కాదు, పనుల ద్వారా సమర్థన కూడా ఉంది. పౌలు కూడా రోమన్లు 4: 2,
అబ్రాహాము క్రియల మూలముగా నీతిమంతుడని తీర్చబడినయెడల అతనికి అతిశయకారణము కలుగును గాని అది దేవుని యెదుట కలుగదు.౹ 3లేఖనమేమి చెప్పుచున్నది? అబ్రా హాము దేవుని నమ్మెను, అది అతనికి నీతిగా ఎంచబడెను౹ (రోమా 4:2,3)
“బై” అనే పదం అర్థం కంటే మూలాన్ని సూచిస్తుంది. అబ్రహం రచనలు అతన్ని సమర్థించలేదు, కానీ ప్రజలు, ఆయనను సమర్థించారు. అతని రచనలు ప్రజలు అతనిని నిరూపించడానికి సందర్భం ఇచ్చాయి.
నియమము:
దేవుడు మన ఆత్మలను శాశ్వతంగా సమర్థించుకుంటాడు కాని పురుషులు మన సాక్ష్యాన్ని సమయానికి ధృవీకరిస్తారు.
అన్వయము:
మనుష్యులు పనుల ద్వారా మనల్ని సమర్థించుకుంటారు కాని దేవుడు పనుల ద్వారా మనల్ని సమర్థించుకోడు. రచనలు మనకు దేవుని ముందు ఎటువంటి చట్టపరమైన స్థితిని పొందవు కాని అవి మనుష్యుల ముందు సాక్ష్యమిస్తాయి.
దేవుడు మాత్రమే మన ఆత్మను నీతిమంతుడు అని సమర్థించుకోగలడు లేదా ప్రకటించగలడు (రో 3: 21-24).
ఆత్మను మీకు అనుగ్రహించి, మీలో అద్భుతములు చేయించువాడు ధర్మశాస్త్రసంబంధ క్రియలవలననా లేక విశ్వాసముతో వినుటవలననా చేయించుచున్నాడు? అబ్రాహాము దేవుని నమ్మెను అది అతనికి నీతిగా యెంచ బడెను. కాబట్టి విశ్వాససంబంధులే అబ్రాహాము కుమారులని మీరు తెలిసికొనుడి. దేవుడు విశ్వాసమూలముగా అన్యజనులను నీతిమంతులుగా తీర్చునని లేఖనము ముందుగా చూచి–నీయందు అన్యజనులందరును ఆశీర్వదింపబడుదురు అని అబ్రాహామునకు సువార్తను ముందుగా ప్రకటించెను. కాబట్టి విశ్వాససంబంధులే విశ్వాసముగల అబ్రాహాముతోకూడ ఆశీర్వదింపబడుదురు. (గలతీ 3:5-9)
